電視劇《我的阿勒泰》的熱播，讓美麗的阿勒泰草原走進(jìn)更多人的視野。草原的遼闊廣袤、流水潺潺、牛羊成群，高山河谷間多樣而變化的風(fēng)景，令人向往。

　　你印象中的草原是什么樣子？美麗的草原，到底有多少種模樣？是《敕勒歌》中描述的陰山腳下“天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的敕勒川草原，還是倉央嘉措筆下“路沒有盡頭，思戀在追尋；情沒有邊際，歲月有血脈；你在仙鶴飛翔的翅膀上，撒播一路花香，依然彌漫在草原的心上”的拉薩草原？還是熱播電視劇《我的阿勒泰》里張鳳俠母女為了生計隨游牧民不停轉(zhuǎn)場的阿勒泰草原？

　　其實，這些只是多樣而廣闊的草原景觀的一隅。

　　美麗草原是地球上面積最大、分布最廣的陸地生態(tài)系統(tǒng)和自然資源。據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織統(tǒng)計，草原占全球陸地面積的40%—54%左右。根據(jù)全國草原普查結(jié)果，我國草原面積約60億畝，約占國土總面積的41%。

　　草原是指主要生長草本植物或兼有灌木和稀疏喬木，可以為家畜和野生動物提供食物和生產(chǎn)場所，并可為人類提供優(yōu)良生活環(huán)境及許多生物產(chǎn)品，是多功能的土地生物資源和草業(yè)生產(chǎn)基地。草原類型多樣，我國草原有18個大類，從水熱條件決定的地帶性分布規(guī)律來看，從南到北，依次有干熱稀樹草原、熱性灌草叢、熱性草叢、暖性灌草叢、暖性草叢；從東到西，內(nèi)蒙古高原依次有溫性草甸草原、溫性典型草原、溫性荒漠草原、溫性荒漠，青藏高原分布有高寒草甸、高寒草甸草原、高寒荒漠草原、高寒荒漠等。此外，全國山地地區(qū)還分布有山地草甸、山地草原，低洼地區(qū)或海岸帶附近分布著低地草甸、沼澤草甸等非地帶性分布的草原。阿勒泰地區(qū)的草原類型以荒漠類草原占優(yōu)勢，占全區(qū)草原面積的70%以上，草原大類主要包含高寒草甸、山地草甸、山地草原、低地草甸、溫性草甸草原、溫性草原、溫性荒漠化草原、溫性草原化荒漠和溫性荒漠9種類型。

　　草原植物多樣性豐富，一年四季因植物季相變化而呈現(xiàn)“春綠、夏彩、秋黃、冬灰”的多彩景觀。春天，禾本科、莎草科、薔薇科、菊科植物返青、分蘗、拔節(jié)，形成了廣袤無邊的綠色地毯；夏天，菊科、薔薇科、百合科、豆科植物競相開花，形成了錯落有致、五顏六色的絢爛花海；秋天，禾本科、菊科、豆科、莎草科植物結(jié)實落果，形成了“滿山盡帶黃金甲”的壯美畫卷；冬天，草原植物枯萎、葉片凋零后，在雪覆被下呈現(xiàn)出灰白相間的凄美景象。千百年來，草原牧民通過游牧勞作將草原的這種自然之美賦予了社會經(jīng)濟(jì)價值，草原游牧這種合理而有效的生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)途徑，使草原的生態(tài)、生產(chǎn)和生活之“三生”功能得以充分發(fā)揮，真正體現(xiàn)了草原的“水庫”“碳庫”“糧庫”和“錢庫”的價值。

　　阿勒泰草原是傳統(tǒng)的牧區(qū)。這里人類活動歷史悠久，草原自然生態(tài)和游牧生產(chǎn)方式之間有著天然的相適性，成為游牧文明重要的發(fā)祥地，諸多游牧民在這廣袤草原積淀了豐厚的游牧生態(tài)文化。游牧民仍堅持著“逐水草而居”游牧或半游牧的生計方式，是全球游牧形態(tài)保存較為完整的區(qū)域之一。

　　游牧民將草原分為春季牧場、夏季牧場、秋季牧場和冬季牧場等“四季牧場”，春秋兩季多共用一片草場。冬牧場氣溫相對較高，年平均氣溫在8℃左右，而夏牧場年平均氣溫則低于零度。牧民每年遷徙的路線很長，放牧的范圍很大，從阿爾泰山脈開始，南下穿過額爾齊斯河、烏倫古河，到達(dá)準(zhǔn)噶爾盆地荒漠草原，最南至古爾班通古特沙漠邊緣，全年實際搬遷距離達(dá)上千公里。初春，牧民驅(qū)趕著牲畜從沙漠邊緣緩緩北移，4月初，陸續(xù)到達(dá)阿爾泰山前的低山丘陵及平坦的荒漠草原。在所有的羊羔生下來后，牧民從各自接羔點出發(fā)向阿爾泰山遷徙。5月底到達(dá)中山牧場，6月20日左右到達(dá)水草豐盛的阿爾泰山高山夏牧場。秋季，高山牧場開始下雪，從8月底牧民開始南下前往秋季牧場。11月初進(jìn)入卡拉麥里荒漠草原，12月初到達(dá)各自的冬牧場，一直放牧到來年的3月中下旬。一年中牧民搬遷多則90余次，少則40余次。阿勒泰東部牧民每年的放牧區(qū)域要跨越5種地貌類型，由北向南（由高向低）依次為山區(qū)、盆地、河谷、戈壁及沙漠，以及3個氣候區(qū)，依次是北部中高山氣候區(qū)、低山丘陵氣候區(qū)、平原氣候區(qū)。這種多樣化的垂直地形地貌及氣候特征決定了牧民只有移動才能有效利用地面有限的水草資源。

　　“逐水草而居”曾是草原游牧民的生產(chǎn)生活方式，因此有了文藝作品中描述的“四季牧場”，這也正是當(dāng)?shù)夭菰愋拓S富的生動寫照。

　　移動是游牧社會重要的經(jīng)濟(jì)原則，通過移動轉(zhuǎn)場，游牧民在草原資源、畜群和人群之間建立起了穩(wěn)定的關(guān)系。為便于移動，生產(chǎn)生活設(shè)施必須便于攜帶，無須建房，少有家具。通過“四季牧場”間的轉(zhuǎn)場，游牧民在草原資源、畜群和人群間建立起平衡關(guān)系，避免對草原資源過度利用。

　　如今，保護(hù)草原生態(tài)系統(tǒng)、避免過度開發(fā)利用的理念不斷發(fā)揚光大，成為人們的廣泛共識。草原牧民將人視為在生態(tài)環(huán)境中的人，與自然共處共生的人。自然從人的生命行為中維系生態(tài)圈的穩(wěn)定，在生命與環(huán)境之間相互支持、彼此依賴、共同進(jìn)化。草原牧民珍愛草原上的每個生命，無論是否有用，就像熱播的電視劇《我的阿勒泰》里，當(dāng)李文秀問她媽媽張鳳俠自己是不是有用的人時，張鳳俠回答道“啥叫有用？草原上的樹啊草啊，有人用便叫有用；要是沒人用，它就在草原上也很好嘛，自由自在的嘛”。

　　董世魁（作者系北京林業(yè)大學(xué)草業(yè)與草原學(xué)院院長）