中國(guó)美術(shù)史上的名作《開國(guó)大典》，以其鮮明的民族特色，一次次走入人們的視野，成為人們贊嘆不絕的經(jīng)典之作。就這幅巨作，有人認(rèn)為借鑒了敦煌壁畫的技法。作者董希文為何會(huì)在《開國(guó)大典》中引入敦煌壁畫的元素呢？這件事要從上個(gè)世紀(jì)四十年代他的敦煌之行說起。

　　董希文出生在浙江紹興柯橋光華村的清貧之家。1933年考入蘇州美專，兩年后又轉(zhuǎn)入國(guó)立杭州藝專預(yù)科，1936年進(jìn)入本科學(xué)習(xí)。兩年后，國(guó)立杭州藝專遷往貴州，又從貴州遷往云南，這時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為激烈的1939年。此時(shí)，西南地區(qū)云集了大批的學(xué)生和政府部門，就業(yè)形勢(shì)極其嚴(yán)峻。董希文一直在一種半流浪的狀態(tài)中漂泊。

　　1942年10月董希文來(lái)到重慶，看到了常書鴻臨摹的敦煌壁畫展。他立刻被敦煌藝術(shù)深深吸引，尤其是敦煌莫高窟中保存的中國(guó)歷史上十個(gè)時(shí)期的壁畫，他認(rèn)為油畫的中國(guó)化，就必須引入大量的中華民族所特有的元素。

　　1943年7月，董希文踏上了西行之路，歷經(jīng)三個(gè)月之久，才來(lái)到敦煌。當(dāng)時(shí)，國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所還沒有成立。董希文跟隨常書鴻等人整天在洞窟中臨摹壁畫。他臨摹了敦煌北魏壁畫中的《太子舍身飼虎圖》《九色鹿長(zhǎng)卷》等大量?jī)?nèi)容，敦煌之行讓董希文汲取了大量的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的營(yíng)養(yǎng)成分，為他探索油畫中國(guó)化之路提供了藝術(shù)修養(yǎng)和素材的準(zhǔn)備。

　　從1943年后，他創(chuàng)作了不少油畫作品，這些油畫作品或者引入了敦煌壁畫的表現(xiàn)手法，或者其主體內(nèi)容是中國(guó)所特有的。

　　1953年《開國(guó)大典》油畫完成后，就被視為油畫民族化實(shí)踐的典范，表現(xiàn)出了非常濃郁的民族特色，它所使用的藝術(shù)手法，完全是中國(guó)傳統(tǒng)特色，與西方油畫所采用的手法截然不同。尤其是，《開國(guó)大典》中的云彩等元素，借鑒了敦煌壁畫中裝飾畫的元素，整個(gè)畫面較好地傳遞出了吉祥興旺的意蘊(yùn)。

　　隨著《開國(guó)大典》的廣為傳播，董希文長(zhǎng)期致力于探索的“油畫民族化”也日益引人矚目，此后“油畫民族化”在全國(guó)掀起了一股潮流，這就是今天人們所說的“油畫中國(guó)風(fēng)”。

　　撰文/ 王文元