牛勃（右二）在排練間隙給演員講戲。

田間地頭、百姓生活，都是牛勃?jiǎng)?chuàng)作的靈感源泉。

　　他立足基層，扎根人民，被譽(yù)為我省戲劇舞臺(tái)上升起的一顆新星，憑借一系列優(yōu)秀作品躋身省內(nèi)一線(xiàn)編劇之列。

　　他自稱(chēng)“業(yè)余”編劇，三十載筆耕不輟，所創(chuàng)作的戲劇作品膾炙人口，還登上國(guó)家大劇院的舞臺(tái)。

　　《睢陽(yáng)魂》《趙充國(guó)》《激流飛渡》重現(xiàn)歷史事件，《隔離》《椒鄉(xiāng)里的麻辣事》《管他辣不辣》厚植時(shí)代沃土，《初心不退休》《四喜丸子》《送你出征》講述百姓生活……小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)，秦腔、隴劇、眉戶(hù)劇、情景劇，他的作品種類(lèi)繁多，形式各異，卻始終貫穿著一條不變的主線(xiàn)——時(shí)代和人民。

　　他叫牛勃，曾被著名戲曲評(píng)論家、中國(guó)戲曲學(xué)院博士生導(dǎo)師謝柏梁教授列為中國(guó)戲曲第五代編劇代表性人物之一。

　　他是來(lái)自天水市甘谷縣的作家、編劇。他的作品，緊貼時(shí)代脈搏，反映人民生活，表現(xiàn)手法生動(dòng)活潑、寓教于樂(lè)，一些舞臺(tái)藝術(shù)作品歷經(jīng)十余年常演常新。即便如此，每當(dāng)談及創(chuàng)作，牛勃總是謙虛地說(shuō)自己“還在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的路上”。

　　從小說(shuō)到戲劇 行當(dāng)跨越的艱難轉(zhuǎn)型

　　1964年，牛勃出生于甘谷縣一個(gè)農(nóng)民家庭。1984年畢業(yè)于天水師范學(xué)院。大學(xué)期間，他主修中文專(zhuān)業(yè)。

　　自青年時(shí)起，他就喜歡創(chuàng)作。詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，“但凡對(duì)自己寫(xiě)作有幫助的東西”，他一樣也沒(méi)放過(guò)。

　　大學(xué)畢業(yè)后，牛勃進(jìn)入甘谷三中當(dāng)了四年教師。之后數(shù)十年，相繼在縣政府辦公室、縣委宣傳部、縣文廣局等單位工作。崗位在變，但無(wú)論在哪里，他都沒(méi)停下手中的筆。

　　“講百姓生活、講時(shí)代變遷、講家鄉(xiāng)變化。”起初，牛勃?jiǎng)?chuàng)作的重點(diǎn)是小說(shuō)，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)。

　　后來(lái)，牛勃先后主編了《甘谷縣志》，編寫(xiě)了《甘谷史話(huà)》《甘谷縣軍事志》等史志專(zhuān)著，創(chuàng)作歷史文化散文集《此情》《此景》《遠(yuǎn)去的背影》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《此人》《官場(chǎng)密碼》，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《甘泉夢(mèng)》《三和之道》等優(yōu)秀作品。

　　創(chuàng)作越多，涉獵領(lǐng)域也越廣。

　　甘肅作為戲劇大省，曾經(jīng)輝煌無(wú)限，但是一度地方戲劇優(yōu)秀新創(chuàng)劇目缺乏。作為一名文藝工作者，牛勃覺(jué)得應(yīng)該在戲劇創(chuàng)作上有所作為。

　　即使有深厚的文學(xué)功底，對(duì)于戲劇創(chuàng)作而言，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。戲劇創(chuàng)作是個(gè)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的工作，為了補(bǔ)齊“短板”，牛勃每天清晨5點(diǎn)半起床，在上班前的兩個(gè)多小時(shí)學(xué)習(xí)戲劇創(chuàng)作。

　　中年轉(zhuǎn)型，牛勃笑著說(shuō)“并不從容”。

　　“戲劇要在極其有限的時(shí)空內(nèi)通過(guò)戲劇手法和舞臺(tái)語(yǔ)匯完成對(duì)人物的塑造?！迸２f(shuō)，戲劇創(chuàng)作考驗(yàn)的不僅是劇作家對(duì)舞臺(tái)的熟稔程度，更是對(duì)故事取舍剪裁的功夫，對(duì)人物認(rèn)識(shí)的深入程度，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感知的敏感度，以及從生活中找戲的獨(dú)特眼光。

　　牛勃意識(shí)到，只有真正深入生活、扎根人民，從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)故事，從普通的故事中提煉最有戲、最能打動(dòng)人的戲劇情節(jié)和戲劇沖突，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的戲劇作品。

　　“生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，所有成功的作品都源自生活。深入生活、扎根人民，是戲劇創(chuàng)作者必備的‘外功’?！迸２忉?。

　　戲劇創(chuàng)作，特別是歷史劇，不僅需要關(guān)注人民和生活，更要關(guān)注歷史變遷、深植時(shí)代背景。為了更好地還原歷史、講述歷史，牛勃在創(chuàng)作歷史劇時(shí)養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣：在對(duì)人物事件進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，先寫(xiě)一些論文發(fā)表。

　　寫(xiě)《遠(yuǎn)志魂》前他發(fā)表了《悲劇英雄的悲情人生——論姜維》；寫(xiě)《趙充國(guó)》前發(fā)表了《鑄劍為犁鍥而不舍——論趙充國(guó)》；寫(xiě)《篳篥魂》前發(fā)表了《楊文廣·篳篥堡·柳州城》等；寫(xiě)《激流飛渡》前發(fā)表了《紅軍長(zhǎng)征五過(guò)甘谷的原因和戰(zhàn)略意義初探》……

　　“戲劇編劇雖不是學(xué)者，但知識(shí)儲(chǔ)備和文史修養(yǎng)一定要有扎實(shí)的基礎(chǔ)?！迸２J(rèn)為，只有在動(dòng)筆之前潛心研究，才能在寫(xiě)作時(shí)發(fā)現(xiàn)一些比較有價(jià)值的東西。戲劇表達(dá)不深，說(shuō)穿了就是對(duì)人物和事件了解不透、理解不深。

　　隨著不斷深入挖掘，牛勃的作品逐漸成熟，得到了業(yè)界的普遍認(rèn)可，受到了觀(guān)眾的好評(píng)。

　　2009年，慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年全省新創(chuàng)劇目調(diào)演，牛勃編劇的大型秦腔歷史劇《睢陽(yáng)魂》榮獲包括編劇獎(jiǎng)、劇目獎(jiǎng)在內(nèi)的14個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　這對(duì)投身戲劇創(chuàng)作時(shí)間并不長(zhǎng)的他來(lái)說(shuō)，算是一個(gè)漂亮的開(kāi)局。

　　榮譽(yù)加身，牛勃不但沒(méi)有出現(xiàn)想象中的井噴式創(chuàng)作，反而連續(xù)幾年沉寂無(wú)聲。

　　直到8年后《像山情》創(chuàng)排上演。很多人都問(wèn)他，這些年你忙啥去了？

　　“忙學(xué)習(xí)、忙創(chuàng)作?！迸２χ忉?。

　　那幾年，除了干好本職工作，牛勃把自己埋進(jìn)了書(shū)里，哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)……在這些相對(duì)薄弱的方面，他盡其所能為自己“充電”。

　　一邊讀書(shū)，一邊創(chuàng)作。幾年之內(nèi)，牛勃先后創(chuàng)作出版了《此人》《官場(chǎng)密碼》兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《甘泉夢(mèng)》《三和之道》兩部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)和《甘谷史話(huà)》《甘谷縣軍事志》等四部史志專(zhuān)著。

　　“等到再回頭寫(xiě)戲時(shí)，確實(shí)有了更多的感悟?！迸２f(shuō)，“真正的好劇是編不出來(lái)的，必須經(jīng)過(guò)深入思考，從生活中掘地百尺，才能有生命的井水噴涌而出。”

    學(xué)習(xí)思考創(chuàng)作 戲里戲外的苦辣酸甜

《椒鄉(xiāng)里的麻辣事》劇照。

《像山情》劇照。本文圖片由被訪(fǎng)者提供

　　談起近些年的創(chuàng)作生活，牛勃覺(jué)得這是一個(gè)“學(xué)習(xí)——思考——?jiǎng)?chuàng)作”的無(wú)限循環(huán)。

　　有些作品發(fā)表了很多年，但時(shí)至今日，回憶起當(dāng)年創(chuàng)作時(shí)的苦辣酸甜，牛勃依然記憶猶新。“時(shí)不時(shí)回想起來(lái)，頗有一番滋味?！?/p>

　　《睢陽(yáng)魂》是牛勃?jiǎng)?chuàng)作的一部歷史題材劇目，由唐朝時(shí)平定安史之亂的英雄南霽云，即天水一帶民間供奉的秦州會(huì)應(yīng)山二龍大王的真實(shí)故事改編而成。全劇通過(guò)馳援、接應(yīng)、搬兵、堅(jiān)守、殉國(guó)等一系列慷慨悲壯的場(chǎng)面，塑造了南霽云、張巡、雷萬(wàn)春、南夫人等英雄形象，歌頌了他們?cè)趪?guó)家危難時(shí)的大忠大勇。

　　臺(tái)上喝彩陣陣，背后的辛酸卻只有牛勃清楚。

　　2005年初，牛勃從縣委宣傳部調(diào)至縣文化局。當(dāng)時(shí)甘谷縣劇團(tuán)瀕臨解體，每年很少的定額補(bǔ)貼對(duì)于偌大一個(gè)劇團(tuán)無(wú)異于杯水車(chē)薪。

　　要走出困境的唯一辦法就是抓創(chuàng)作，“絕地反擊”?！耙徊繎蚓然钜粋€(gè)團(tuán)的奇跡不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)?！迸２谏钏际鞈]之后堅(jiān)定地說(shuō)。

　　面對(duì)重重困難，牛勃白天在單位工作，晚上熬夜進(jìn)行創(chuàng)作，終于將《睢陽(yáng)魂》寫(xiě)出來(lái)了。該劇不僅入選全省新創(chuàng)優(yōu)秀劇目調(diào)演，還一次性包攬14個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　有了好劇目，劇團(tuán)得到了縣里更多的財(cái)政補(bǔ)貼，走出了困境。

　　大像山是甘谷的象征，雖然早在1992年大像山申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位時(shí)，他就寫(xiě)過(guò)一部章回體小說(shuō)《大像山傳奇》，但甘谷縣一直沒(méi)有一部講述大像山故事的戲劇。

　　對(duì)于牛勃來(lái)說(shuō)，《像山情》的創(chuàng)作，是一位文藝工作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。牛勃相繼寫(xiě)了幾十篇關(guān)于大像山的文章，出版了歷史文化散文集《此景》。

　　牛勃用半個(gè)月時(shí)間完成了《像山情》初稿，之后反復(fù)修改。他的創(chuàng)作不僅得到了業(yè)內(nèi)人士的首肯，更得到了當(dāng)時(shí)甘谷縣委、縣政府主要負(fù)責(zé)同志的認(rèn)可。

　　“一部戲的成功需要多方面的支持?！迸２f(shuō)，他是幸運(yùn)的，盡管進(jìn)入戲劇行道較晚，但一路上得到的關(guān)懷和幫助卻不少。

　　牛勃的創(chuàng)作主題時(shí)刻沒(méi)有離開(kāi)對(duì)時(shí)代發(fā)展的關(guān)注。

　　這其中，秦腔現(xiàn)代劇《椒鄉(xiāng)里的麻辣事》最為典型。該劇通過(guò)甘谷縣在鄉(xiāng)村振興和花椒產(chǎn)業(yè)發(fā)展中生動(dòng)有趣的“麻辣事”，展現(xiàn)了精準(zhǔn)脫貧的輝煌成就，繪就了一幅梨溝村人民群眾為追求幸福美好生活而努力奮斗的優(yōu)美畫(huà)卷。

　　劇本創(chuàng)作完成后，適逢國(guó)家大劇院小劇場(chǎng)優(yōu)秀劇目展演開(kāi)始征集劇目，抱著試一試的心態(tài)，在反復(fù)修改劇本的基礎(chǔ)上，牛勃以甘谷縣恒藝秦劇團(tuán)的名義參加了劇本申報(bào)。

　　讓大家喜出望外的是，劇團(tuán)很快就收到了國(guó)家大劇院的邀請(qǐng)函。

　　從收到邀請(qǐng)函到去北京演出，時(shí)間僅有100天。而這100天中，除去縣里已經(jīng)安排好的活動(dòng)，即便是把簽訂的演出全都推掉，能用于排練的時(shí)間也少得可憐。

　　面對(duì)這個(gè)難得的機(jī)遇，甘谷縣恒藝秦劇團(tuán)調(diào)整工作部署，邀請(qǐng)陜西省戲曲研究院導(dǎo)演王化武、平?jīng)鍪袥荜?yáng)秦劇團(tuán)作曲呂泓孝和甘肅秦腔藝術(shù)劇院演員左育強(qiáng)、陳金芳、高二強(qiáng)加盟演出。

　　排練過(guò)程中，人手始終不夠。牛勃只好身兼編劇、協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌于一身，只要有一點(diǎn)時(shí)間，他就盯在現(xiàn)場(chǎng)，和導(dǎo)演、演員一起協(xié)商解決排練中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。

　　2018年6月29日，《椒鄉(xiāng)里的麻辣事》作為入選第三屆國(guó)家大劇院小劇場(chǎng)優(yōu)秀展演劇目，在國(guó)家大劇院上演。

　　這是甘肅第一部進(jìn)入國(guó)家大劇院的秦腔劇目，其精深的思想、精湛的藝術(shù)得到首都觀(guān)眾的一致好評(píng)。中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、北京電視臺(tái)、《北京日?qǐng)?bào)》《中國(guó)文化報(bào)》等數(shù)十家媒體競(jìng)相報(bào)道了演出盛況。

　　“這是一部滿(mǎn)身泥土味兒的戲?！迸２f(shuō)《椒鄉(xiāng)里的麻辣事》里的很多情節(jié)，來(lái)源于自己駐村擔(dān)任第一書(shū)記的真實(shí)體驗(yàn)。

　　在牛勃看來(lái)，這部戲的成功主要源于兩個(gè)方面：一是真正地深入生活，扎根人民；二是結(jié)構(gòu)上以小見(jiàn)大，將重大事件寓于平凡之中，小切口、大主題。

　　這部戲，讓牛勃真正理解了人民和生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。

　　從事戲劇創(chuàng)作以來(lái)，牛勃先后榮獲甘肅省優(yōu)秀新創(chuàng)劇目獎(jiǎng)、優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)、優(yōu)秀小戲小品獎(jiǎng)、戲劇紅梅獎(jiǎng)、敦煌文藝獎(jiǎng)、麥積山文藝獎(jiǎng)等。作品多次被列入省委宣傳部、省文化廳文藝創(chuàng)作百粒種子工程扶助項(xiàng)目、精品劇目以獎(jiǎng)代補(bǔ)項(xiàng)目等進(jìn)行支助獎(jiǎng)勵(lì)。

　　牛勃連續(xù)兩次參加原文化部戲曲藝術(shù)人才培養(yǎng)“千人計(jì)劃”高研班編劇班深造，兩次應(yīng)邀參加海峽兩岸青年戲曲編劇高峰論壇，并在大會(huì)上作交流發(fā)言，和同行分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

　　作為一名戲劇創(chuàng)作者，常常被問(wèn)及代表作。每當(dāng)這時(shí)，牛勃都會(huì)笑著說(shuō)：“球王貝利說(shuō)自己最好的一個(gè)進(jìn)球是‘下一個(gè)’，作為一個(gè)基層業(yè)余編劇，我能有什么代表作呢？如果有，我也希望是‘下一個(gè)’‘下下一個(gè)’?！?/p>

    緊貼時(shí)代脈絡(luò) 記錄鄉(xiāng)親們的火熱生活

《玉蘭仙子》劇照。

　　文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。縱觀(guān)牛勃這些年的創(chuàng)作成績(jī)單，緊貼時(shí)代、關(guān)注人民是他作品最大的特點(diǎn)。

　　他以唐安史之亂時(shí)著名的睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)為背景，創(chuàng)作了秦腔歷史劇《睢陽(yáng)魂》，彰顯民族大義，歌頌民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂。面對(duì)全國(guó)抗疫的感人故事，牛勃在《隔離》中選取了一個(gè)普通家庭，表現(xiàn)她們?cè)谝咔槊媲暗纳老嘁馈⒉磺粨?，普通人家、普通生活中的情與愛(ài)因其表現(xiàn)的真實(shí)細(xì)膩而催人淚下。

　　現(xiàn)代隴劇《紅梨淚》，戲劇的背景是戰(zhàn)爭(zhēng)，但牛勃沒(méi)有直接寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是寫(xiě)一個(gè)女人的等待和堅(jiān)守。“我們有一個(gè)美好的愿望，戰(zhàn)爭(zhēng)讓女人走開(kāi)，可戰(zhàn)爭(zhēng)從沒(méi)有讓女人走開(kāi)，恰恰相反，女人最深地卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)，承擔(dān)了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大痛苦和傷害。她們是妻子，是母親，她們的思念和等待是戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)盡的尾聲。”

　　對(duì)于精準(zhǔn)脫貧、鄉(xiāng)村振興、全民抗疫、反腐倡廉、黨員教育這些主旋律題材，《山村來(lái)了城里人》《管他辣不辣》《送你出征》《審錢(qián)》《國(guó)策不放假》《四喜丸子》《初心不退休》等，都從尋常巷陌、凡人小事寫(xiě)起，從普通人的變化和選擇寫(xiě)起。

　　在時(shí)代的洪流中，牛勃注重在戲劇沖突中塑造人物，嘗試歷史人物的現(xiàn)代解讀，注重對(duì)人物內(nèi)心的解剖與刻畫(huà)。

　　《篳篥魂》中，楊文廣志在抗敵不得，反要屈辱地押送輸貢車(chē)隊(duì)，忠心見(jiàn)疑，沉冤難白，這對(duì)英雄精神的摧殘遠(yuǎn)勝于戰(zhàn)場(chǎng)上的廝拼。

　　《遠(yuǎn)志魂》里的姜維志在報(bào)國(guó)而君疑臣擾，尚有雄兵不得不遵旨投降。偽降茍活志在復(fù)國(guó)，苦心卻無(wú)處可表，對(duì)“姜維大將軍，背叛蜀漢昧良心”的群起譴責(zé)有口難辯，這種內(nèi)心的煎熬，真是生不如死，但為了復(fù)國(guó)，為了心中的遠(yuǎn)志，又不得不忍辱茍活。

　　《大唐名相》中，牛僧孺和李德裕沉浮起落爭(zhēng)斗了幾十年，其目的卻都是為了國(guó)家，正所謂殊途同歸，但歸的過(guò)程，卻是一個(gè)劍拔弩張的過(guò)程。

　　《趙充國(guó)》中，趙充國(guó)一面是皇命難違，一面是生靈涂炭；一面是劍拔弩張，一面是化劍為犁。但為了天下蒼生，他甘冒生命危險(xiǎn)，鍥而不舍三上“屯田奏”，其苦其忠，心昭天日。

　　《玉蘭仙子》中，玉蘭面對(duì)天上人間，面對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守和分離，寧愿以身飼虎，也不為邪惡所迫，終至魂化玉蘭，成為愛(ài)情的經(jīng)典。

　　牛勃的戲劇中，到處充溢著英雄豪氣、時(shí)代特色和悲憫情懷。無(wú)論是趙充國(guó)、姜維、南霽云、牛僧孺、楊文廣這樣的英雄豪杰，秀芝、杜秉石、武曉軒、玉蘭這樣的傳奇人物，還是馮俊蓮、程毅敏、李春萍、鄭立誠(chéng)、孫麗萍、蘭萍、王冬梅這樣的普通百姓，雖然時(shí)代不同、背景不同、身份不同，但在他們的故事里，都從不同角度詮釋著慷慨赴國(guó)難的精神和百折不撓、砥礪前行的性格特質(zhì)。

　　“用我手中的筆，記錄人民、記錄生活、記錄時(shí)代，用我的作品感染人民、謳歌生活、激勵(lì)前行?！迸２f(shuō)，用強(qiáng)烈的使命意識(shí)和責(zé)任感，讓自己的創(chuàng)作緊緊應(yīng)和著時(shí)代前進(jìn)的節(jié)拍，用行動(dòng)踐行文藝為人民服務(wù)的宗旨，是自己永恒不變的初心。