文/王軍紅

　　看見青綠色蘆葦葉時，就知道端午節(jié)近了。

　　沒幾日，天水的西關(guān)古街，就成了香包的天下。小孩子對香包的熱情似乎從未改變，有多少琳瑯滿目、形狀各異的香包攤點，就有多少攢動的人群。端午，也是繡娘展示指上功夫的契機。十二生肖惟妙惟肖，彩色花卉嬌艷欲滴，大個的元寶包能當(dāng)個靠枕，小巧的猶如拇指，可當(dāng)鑰匙、書包掛件，形形色色，應(yīng)有盡有。

　　女孩子對香包尤其喜歡。一方面源于自身的心靈手巧，她們的母親或者奶奶也是會做香包的巧手。另一方面與她們敏感而獨特的審美能力也有關(guān)。嬌俏的女孩挑上心儀的香包后，掛在胸前，走幾步，又低頭看看。在母親和旁人欣賞的眼光中得到肯定，不免歡呼雀躍一番，又鉆進人群，繼續(xù)尋找喜歡的彩線和手圈?！安示€輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟?！辈鳖i上掛的、手臂上戴的、懷里抱的置辦齊全，才戀戀不舍離開。

　　陪孩子挑選香包時，我總想起小時候，鄰居張婆婆親手做的山核桃。色彩鮮艷的小布塊被裁剪得一樣大，縫成月牙形，里面填滿棉花和香料，用細密的針腳合口。然后固定中軸，讓小棉包首尾連接，均勻分布，緊湊而圓潤。最后加一個長長的穗子，精巧而美好的山核桃就做成了。張婆婆年齡大了，每年做不了幾個山核桃，也不出售。如果能討得一個，便是莫大的榮幸。掛在家中，看著喜慶，還仿佛沾上了張婆婆家福壽康寧的喜氣。

　　五月五的重頭戲還有包粽子。往年都是母親提前買來上好的糯米、大棗，用水浸泡。蘆葦葉和馬蓮可以去河邊采摘，也可去市場上買。河邊摘的葉子稍窄一點，包粽子時得多加一葉。在巧手主婦看來，葉子寬窄都不影響粽子形狀。院子里擺好桌子、面盆、籮筐等，全家人一齊上陣。白白的米、紅紅的棗、青青的葉成為端午桌子上清爽動人的顏色。看著一盆盆堆起的粽子，心里滿滿都是成就感。街坊鄰居看見了，也會趕過來幫忙，歡聲笑語中，青青的粽子碼放得整整齊齊。母親準(zhǔn)備燒水了，孩子們就收拾好桌子，早早打開土蜂蜜罐，只等四角分明的熱粽子出鍋。

　　五月五是春節(jié)之后最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。照例，在外的姊妹們都要趕回家。一是團聚，二是搭把手幫母親干活。從我記事起，母親每年都要將煮好的粽子分裝好，送給親戚和左鄰右舍，還要早早預(yù)定縣城里有名的蓮花干饃。那種饃除了好吃，還很好看。外圍有鋸齒形花紋，中間有紅點，與節(jié)日喜慶氣氛很搭配。也許，五月五回家的意義并不在于你拎回各式各樣的粽子或禮物，而是通過“一粥一飯，半絲半縷”增加和親人相處的時光，感受傳統(tǒng)節(jié)日大家庭里濃濃的人情味。

　　“五月五，過端午，端午習(xí)俗傳千古?！钡搅宋逶挛瀹?dāng)日，全家人都會早起，去郊外踏青，俗稱“擺露水”。郊外的田野，麥苗青青，花朵遍野，空氣里充滿了草木香甜味。呼朋引伴，信步前去，幾個來回，每個人的褲腳自然“擺”濕了。順路拔些艾蒿，再折幾枝柳條回家。艾蒿可驅(qū)蚊蠅，柳條要插上門楣。民俗文化中，這樣做都可祈福辟邪，祛病防疫。柳條從門楣最高處柔柔垂下來，古板的門楣瞬間生動了起來。

　　端午節(jié)的主食也是品種繁多。粽子、甜醅、醪糟、甑糕、花樣面點、紅皮雞蛋，還有黃酒，幾乎都是節(jié)日的主角。我看到黃酒時，總會想起白蛇的故事，吃著香甜的粽子，心里卻惦記著白娘子的命運。天底下，誰不向往至純的愛情呢？在天水本地，青年男女也會借助這個節(jié)日，聯(lián)系互動。男方會在端午節(jié)主動拜訪女方父母，并邀請心儀的姑娘來自己家做客，以表示誠意和重視，增進彼此的感情。

　　端午節(jié)由來已久，在演變過程中與眾多歷史人物有了交集。如屈原、伍子胥、曹娥等，說法各有依據(jù)，辯論精彩激烈。無論哪一種說法，都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的價值觀念。每一種美好的品質(zhì)都深深打動過善良的人們，每一位恪守美好情操的歷史人物也在人們的心中愈發(fā)鮮活。

　　今年端午臨近，小妹感慨，她最期盼的，就是翠湖上再現(xiàn)精彩紛呈的龍舟比賽。疫情之前，每逢端午節(jié)，翠湖邊上人山人海，龍舟并列。參賽隊各就各位，龍舟上的隊員鉚足了勁，蓄勢待發(fā)。一聲令下，龍舟出動，奮勇爭先。觀眾喊聲震天，拍麻了手。隊員們動作一致，拼盡全力。湖面人聲鼎沸，龍舟劃開條條白浪，場面激動人心。難怪小妹惦記，“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。”那番進取拼搏的勁頭，又是何等振奮人心。

　　“江競龍舟濤拍岸，門懸蒲艾馥飄廬?！贝揭呱⒒ㄩ_，祥和美好，便也依時重歸。