胡文紀(jì)

　　舞臺(tái)美術(shù)來(lái)源于戲劇藝術(shù)。戲劇中的舞臺(tái)美術(shù)是一個(gè)綜合體，包括了舞臺(tái)布景、道具、服裝、化妝、燈光、音響效果等多種要素。把文字形象轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)視覺(jué)形象，營(yíng)造舞臺(tái)氣氛，構(gòu)建演出空間，這是舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作的重要任務(wù)。

　　隨著一些新理念、新技術(shù)、新材料的運(yùn)用，當(dāng)代舞臺(tái)美術(shù)不再完全依賴于繪畫手段。新材料取代了傳統(tǒng)布景方法，以獨(dú)特的質(zhì)感和肌理，直接與觀眾見(jiàn)面，各種投影、多媒體技術(shù)的運(yùn)用使戲劇演出形式更加活躍、富于變化。觀眾正是通過(guò)各種場(chǎng)景所給予的視覺(jué)信息，激發(fā)想象，加強(qiáng)演出與觀眾的互動(dòng)。

　　舞臺(tái)美術(shù)在表現(xiàn)形式、技術(shù)理念上也產(chǎn)生了很大的變化。以前舞臺(tái)美術(shù)以舞臺(tái)為載體，推動(dòng)劇情的發(fā)展，展現(xiàn)時(shí)空變化。如今，隨著沉浸式演出、實(shí)景演出、體驗(yàn)演出、探索類建筑非劇場(chǎng)演出等演出形式的出現(xiàn)，舞臺(tái)美術(shù)逐步從幕后走到“臺(tái)前”。

　　“黃土山上黃土塬，一眼望去望不到邊……”歌劇《呼兒嘿喲》中，有隴東特定的地貌、獨(dú)特的窯洞樣式、勤勞質(zhì)樸的人民、鮮明的紅色印記，如何將這些場(chǎng)景搬上舞臺(tái)，從而在這片廣袤土地上展現(xiàn)軍民魚水情，是我創(chuàng)作之初腦海中不斷思考的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)舞美創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)前往南梁實(shí)地探訪和采風(fēng)，《呼兒嘿喲》最終以民族歌劇基調(diào)為基礎(chǔ)，舞美呈現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合。舞美創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過(guò)幾組懸掛的山體硬景打破舞臺(tái)結(jié)構(gòu)，切割和營(yíng)造不同的場(chǎng)景變化，增強(qiáng)舞臺(tái)畫面的層次。雖然山體硬景制作體量和尺寸很大，但卻是一種寫意和虛化的表現(xiàn)方式。

　　在歌劇《不遙遠(yuǎn)的胡麻嶺》的舞美創(chuàng)作中，我們首先考慮的是舞臺(tái)的呈現(xiàn)樣式，如何展現(xiàn)工地、隧道、胡麻山嶺、時(shí)空交替，人物的情感和內(nèi)心，建設(shè)者的艱辛和堅(jiān)守，體現(xiàn)當(dāng)代建設(shè)者的愚公精神和大國(guó)工匠精神？通過(guò)前后兩次在胡麻嶺隧道和天莊高速深坷隧道建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地體驗(yàn)，近距離感受隧道施工混凝土澆筑時(shí)的震動(dòng)和轟鳴，觀察建設(shè)者在深邃幽暗潮濕的隧道中的工作，以及建設(shè)者們的“九宮格作業(yè)法”中，我找到了舞臺(tái)的表現(xiàn)方式，在舞臺(tái)上做出三組可移動(dòng)結(jié)構(gòu)，通過(guò)移位組合來(lái)完成工地、隧道掌子面、宿舍以及生活場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，而舞臺(tái)中區(qū)做兩組圓弧截面硬景來(lái)展現(xiàn)出隧道環(huán)境，延伸舞臺(tái)的深邃感。

　　舞美設(shè)計(jì)的成功之路，就是不斷探索之路，從傳統(tǒng)的戲曲布景到現(xiàn)代的舞美創(chuàng)意，人們的思想觀念和欣賞水平一直在變化。因此，舞臺(tái)美術(shù)工作者們需要不斷更新和掌握新的知識(shí)技能，不斷開拓創(chuàng)新，才能更好地適應(yīng)未來(lái)舞臺(tái)科技化發(fā)展的需要，創(chuàng)作出更多絢爛多彩的舞臺(tái)美術(shù)作品。