張平生

　　誰能想到，陳銀平這位從隴中走出來的青年才俊，不到三十歲的年紀卻被年逾百歲的現(xiàn)代著名作家、詩人馬識途老先生贈書藏頭詩贊曰：

　　西域有佳友，田園好風情。

　　主奉座上客，人緣文中騁。

　　石堅鑄本性，楊姿展娉婷。

　　銀輝著望月，平心越群倫。

　　陳銀平先生是從“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”——隴中通渭走出來的青年書畫家，近年來尤以指畫名重畫壇，享譽海內(nèi)外。

陳銀平先生

　　一

　　去年秋天，“指頭生活——陳銀平指畫藝術(shù)精品展”應(yīng)邀在法國巴黎舉辦，近百名文化政要和華人企業(yè)家出席。共展出其創(chuàng)作的《雪山悟道圖》手卷、《指畫二十品》手卷、《彼岸》、《平生自在》等48件指畫作品，通過水與墨的完美融合，讓藝術(shù)愛好者全方位感受藝術(shù)與生活的統(tǒng)一，領(lǐng)略中國指畫藝術(shù)的獨特魅力。年逾古稀的法國華人商會會長蔣景深先生，被陳銀平指畫山水畫所打動，邀請畫家走出國門，遠赴巴黎舉辦個人畫展。

　　陳銀平接受采訪時表示，“多年前就夢想在法國巴黎舉辦一場自己指畫藝術(shù)精品展，今天終于實現(xiàn)了。希望通過此次展覽讓指頭畫走出國門，通過指畫藝術(shù)這一極富魅力和感染力的繪畫形式，向更多人傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/p>

2023年秋天，“指頭生活——陳銀平指畫藝術(shù)精品展”應(yīng)邀在法國巴黎舉辦

　　在巴黎展示中國指畫魅力，得到法國文化名流和藝術(shù)家盛贊，以《人民日報》海外版為代表的海內(nèi)外四十多家媒體給予了充分肯定和全面報道。巴黎指畫展不僅吸引了許多旅法華僑華人慕名而來，也引海內(nèi)外各界人士的高度贊譽和表揚，包括僑界代表和法國文化政要，《歐洲時報》原總編輯梁源法先生看了他的指畫后說“作品獨具特色、氣勢恢宏”；旅法華人藝術(shù)家葉星千看過展覽后說：“陳銀平的畫非常值得收藏，他傳遞出了一種遙遙遠遠的、始終滋養(yǎng)我們的東方文化氣息?！敝袊府嫾覘钜荒茏佣嗝啄峥烁袊@：“指畫非常好，看這個展覽讓我想起了在中國學指畫的經(jīng)歷?！甭镁用绹娜A人書畫家汪青云通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)注到這次畫展，感嘆“作品大氣，有震撼力”?！霸诜▏吹街袊府嬜屛倚某迸炫龋嫦Ｍ苡懈噙@樣的展覽，讓更多法國朋友近距離感受中國書畫藝術(shù)魅力?！眮碜愿＝ㄊB門市的書畫愛好者薛陽宏接受記者現(xiàn)場采訪時說，她在國內(nèi)關(guān)注到“指頭生活”展的信息，赴法出差期間特意前來參觀并參加沙龍活動?！巴ㄟ^展覽期間的互動學習，我對陳銀平的作品以及指畫的歷史與價值有了更深入的了解。參與沙龍活動時，陳銀平和著名旅法中國書畫家對于書畫收藏展開深入討論，也讓我受益良多?！彼f。這次展覽得到《人民日報》《中國網(wǎng)》《環(huán)球信息》《南方網(wǎng)》《鳳凰新聞》《中國文化網(wǎng)》《雅昌藝術(shù)網(wǎng)》等四十余家媒體報道。

　　在巴黎展出的《雪山悟道圖》手卷、《阿平指畫二十品》手卷、《彼岸》《平生自在》等40多件指畫作品，通過水與墨的完美融合，讓觀眾全方位地感受藝術(shù)與生活的統(tǒng)一，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化指畫藝術(shù)的獨特魅力。給人視覺帶來沖擊的同時，心靈也得到洗滌?！栋⑵街府嬍龓肥志?、《雪山悟道圖》手卷……這些展出的畫不只是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化指畫，更是在傳遞中國文化的獨特魅力。

　　二

　　陳銀平，字石楠，號伏羲故里人，法名廣平，1979年生于中國書畫之鄉(xiāng)甘肅通渭一耕讀世家。祖父陳福祿先生一生嗜好武術(shù)；外祖父家為中醫(yī)世家、名醫(yī)輩出且名重隴上；舅父和堂兄都是丹青好手，這樣良好的家庭文化背景給幼時他的心里播下了一顆難得稀有的文化種子。他童年（六歲起）就染指丹青、喜歡獨居，靜默少言、性格內(nèi)斂。嗜武好茶的祖父天剛亮就起床習武，生火喝罐罐茶，不分嚴寒與酷暑。年幼的銀平拿毛筆蘸著清水在青磚上畫字，這是他每天的書寫功課。

　　大學于省城蘭州讀漢語言文學專業(yè)，《古代文學史》《中西方美學史》《易經(jīng)》《中國美術(shù)史》《六祖壇經(jīng)》等都是他愛不釋手、深入讀誦、持久沉浸的文化典籍。

　　謙遜和勤奮是他給外人的一致印象，三十二歲時他被聘為海南一家美術(shù)館副館長，在那里工作的六年間，文筆和才情出眾的他很快就得到文藝界領(lǐng)導(dǎo)和書畫業(yè)內(nèi)人士賞識。他與多位繪畫大家有緣，其指畫師法高其佩、蘇六朋、崔如琢等諸大家，得其教誨，鼓勵和賞識且往來密切。

　　全國各地有不少藝術(shù)家邀請他撰寫書評、畫論，他的文章散見于諸多權(quán)威期刊。他先后組織策劃了“海南首屆俄羅斯油畫作品展”“大好河山——陳巖山水畫海口展、湖州展”“大寫神州崔如琢書畫作品?？谡?、三亞展、太原展”等二十余場具有重大影響力的大型畫展。

　　三

　　早在2011年的7月，陳銀平先生成功策劃了“大寫神州”崔如琢書畫作品展暨所藏《石濤羅漢百開冊頁》全國巡回展中的?？谡?、三亞展和太原展，?為了辦好三亞的展覽，他毅然更改了自己婚禮時間。多年后回想往事，他認為這是他自己做的最重要、對自己人生影響最深遠的展覽之一。他因此與當代著名鑒藏家、繪畫大師崔如琢先生，著名鑒賞家、畫家陳巖先生等結(jié)緣，并有幸受崔先生指教，堅持研究指畫十數(shù)年。

　　崔如琢先生的確很關(guān)照這個性格有些內(nèi)斂的學生，曾為其布置作業(yè)：“臨摹石濤《江棹萬里圖》十遍”。半年后再次與老師見面時，他不光有質(zhì)有量的完成了作業(yè)，還臨摹了漸江、八大、黃賓虹等其他大家的作品，書法深入《平復(fù)帖》《月儀章》《出師頌》諸帖后再次虔心求教于老師，其中有數(shù)件是臨摹了老師的指頭畫作品，老師看到《寒江獨釣圖》時，心里略有些驚訝、有些興奮，隨后欣然為他題寫“藝海無涯”相勉并鼓勵說：“你未來要花十年時間打進去（傳統(tǒng)），指畫可以深研，再花十年時間跳出來，要在文化學養(yǎng)和心性上大下功夫，畫好了我將親自為你的作品題跋”。著名鑒賞家、國畫大家陳巖老先生親自教他畫山石結(jié)構(gòu)、用筆用線以及積墨積色，盛贊陳銀平創(chuàng)作的《溪山圖》“意境高雅，難能可貴”，并為其親自題寫齋號和書名；他和著名畫家李子牧先生屈膝對談討論繪事，一談就是四個小時。繪畫大師們的期許和教誨他永遠銘記在心，同師古今與造化，一心學習、矢志不渝。陳銀平說，崔先生繼高其佩、潘天壽之后進一步發(fā)揚了中國指頭畫。受崔先生和遼寧省博物館副館長張力先生的點撥和鼓勵，他踏進指畫領(lǐng)域并深耕不輟，十余年間不斷研習指畫指書，并對高其佩、羅清、蘇六朋、李石君、潘天壽等人的指畫做了大量的學習和研究，頗有心得。

　　四

　　陳銀平先生致力于用手指探索并勾勒內(nèi)心世界的書畫藝術(shù)家，分別在甘肅和海南這片充滿靈性的藝術(shù)土壤，以指為筆、以心為宗，創(chuàng)作了大量自然樸厚觸動人心的畫作。通過水與墨的完美融合，調(diào)配成不同深淺的墨色，以氣韻取勝，只為體悟生活的真實和自家之本真。曾先后在福建泉州雪峰禪寺、海南思想者聯(lián)盟藝術(shù)館、?？谟^瀾湖美術(shù)館、甘肅藝術(shù)館、廣東省圖書館、韓國濟州、馬來西亞等處舉辦藝術(shù)作品展。其作品先后被中國閩臺緣博物館、海南省博物館、遼寧省博物館、民建中央畫院、甘肅藝術(shù)館、廣東省立中山圖書館、廣州六榕寺、泉州雪峰禪寺、加拿大湛山精舍等機構(gòu)收藏。

　　他參與發(fā)起成立了雪峰真覺寫經(jīng)院，勸人寫經(jīng)的同時自己公益書寫完成五十余萬字的經(jīng)卷書寫。他曾在《硯邊隨筆》一文中深情的寫到：人生是大海，我在大海中激蕩；人生是樂園，我在樂園里徜徉；人間是凈土，我在凈土里“歌唱”。歌唱家用的是歌喉，我用的是筆墨丹青。大道圓通、萬境歸一，只要把心靈的真體悟流露出來，藝術(shù)才有價值、藝術(shù)才有生命，我的生命為了藝術(shù)，藝術(shù)即是生命！

　　五

　　陳銀平的指頭腕底流注有一股清氣，釋放出一股恬靜、本真、清新的美。畫中彌散“禪意”，盡顯“自在”意境。這是形與神、虛與實、動與靜、有與無的和諧統(tǒng)一，是理想與現(xiàn)實的妙合境界。意境、禪意是其指畫的核心所在，是指畫的精髓和靈魂，空靈、自在、灑脫、清靜是基本前提。銀平指下出現(xiàn)較多的意象有漁隱、空山、寒林、疏石、遠山、云煙、江岸、人、竹、亭、琴、舟等，畫中之山、水、人，都自然而然，各適其性，寂靜恬淡，閑適妙然，顯現(xiàn)著天人共生的靜謐與祥和，言說著中國古人亦是畫者自身理想的宇宙空間與棲居之所。境由心生，這樣的藝術(shù)境界，沒有虛心向道的修行功夫，是很難企及的。

　　陳銀平作畫幾無刻意的經(jīng)營安排，放手直取，隨機生發(fā)，不守一法，不拘一格，收到了自然灑脫見色眀心的效果。畫的題款也極有意趣：一只青蛙跳到了蓮蓬上，是“八風吹不動，端坐紫金蓮”；一幅枝頭小鳥，是“張口便是法音宣流”；山崖旁，樹蔭下，一釣翁，是“坐隱春潮釣太虛”……看似隨意的禪語點綴，升華了畫的意境。

　　陳銀平作大畫以繁復(fù)取勝，長坡大嶺，溝壑縱橫，千筆萬筆不嫌其多；作小品則追求空靈，逸筆草草，一花一果，一尾魚，一角山，寥寥三兩筆，大片虛白給人留足了豐富的想象空間，神追青藤、八大矣。

　　古人云“山水畫有可行者、有可望者、有可游者、有可居者，凡畫至此，皆入妙品”?！度A嚴經(jīng)》中有曰：“廣大如法界，究竟如虛空”。誠然，對于一個長期修行禮佛的藝術(shù)家而言，只有在修行中不斷地開發(fā)內(nèi)心的智慧，驅(qū)除內(nèi)心的迷霧，使心靈不再“無明”，才會明心見性，自然而然地知道要畫什么，怎么畫。陳銀平的山水畫中便體現(xiàn)出了修行者的一顆平常心。禪學貴在平常心，繪畫不是故弄玄虛地刻意經(jīng)營，而應(yīng)是在平常心下自然而然地信手點畫、隨機、隨性而為，在平常中畫出不平常的意境和韻致。

　　余嘗觀其畫，畫中山之光、水之聲、月之色、花之香，可觀、可感、可聞矣。其文人畫之韻致，令人浮想。近年猶受佛教禪宗文化熏陶洗禮，作品往往透出機趣禪理。乃欣而作一律以結(jié)束此文矣。

　　初秋丁酉再逢君，個展聲名隴上聞。

　　擘畫傳神時信手，白衣飄袂氣凌云。

　　雪峰文蔚法流匯，瓊峽濤平海浪分。

　　遙報佳音酬妙墨，禪林曉月論斯文。

　　2024年暮春 二爨堂

陳銀平指畫??《高山聽泉圖》

陳銀平指畫??《觀瀑圖》

陳銀平指畫?《撫琴飛鴻圖》

陳銀平指畫?《雪山訪戴圖》