小川磁窯遺址。

靜待上釉的素胎。

油滴天目釉茶器——斗笠碗。

磁窯溝分布的碎瓷片。

　　小川磁窯遺址位于白銀市平川區(qū)寶積鄉(xiāng)小川村磁窯溝內(nèi)，主要由黑石峴窯址、大水溝窯址、老磁窯窯址、靖遠陶瓷廠舊址和任氏祖墓群五部分組成，總面積為79.94公頃。2019年被國務(wù)院公布為第八批全國重點文物保護單位。

　　此外，小川磁窯遺址也是迄今發(fā)現(xiàn)為數(shù)不多的有西夏瓷器特征的磁窯遺址，其剔刻花瓷器燒制或早于西夏窯址，對研究西夏窯的起源和興衰有著重要的參考價值。

　　2017年，平川陶瓷燒制技藝入列第四批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　1.平川陶瓷集眾家之所長

　　白銀市平川區(qū)歷史悠久、人文昌盛，曾是古絲綢之路上的重要驛站，境內(nèi)鹯陰渡口是絲綢之路上最早、最重要的渡口之一，而在秦漢時期設(shè)立的鹯陰縣是黃河上游最早的縣級建制之一。其所在的磁窯溝，流淌著數(shù)以千載的文化血脈。據(jù)專家調(diào)查，磁窯溝西起大水溝，東至黑石峴，面積約15平方公里的范圍內(nèi)，仍然殘存著各個歷史時期的民窯窯址達百余座，成為讓人嘆為觀止的露天博物館。

　　磁窯溝西出渡河通往隴原腹地，北端與絲綢之路相互融合疊加，這也是此地陶瓷燒制能成為產(chǎn)業(yè)并且經(jīng)久不衰的重要原因之一。

　　在平川區(qū)，“陶瓷”是一個貫穿了歷史的詞匯，它所賦予的含義，已經(jīng)深深根植于平川的每一寸土地。

　　小川磁窯燒造時間早，燒窯史歷經(jīng)宋、西夏、元、明、清，直至20世紀80年代，一直沒有中斷，具有深厚、完整的文化堆積層，是研究古代、近代北方民窯體系最完整的窯址。生產(chǎn)的器物在造型、釉色、紋飾等方面不拘一格，融匯了磁州窯、耀州窯、山西諸窯口和景德鎮(zhèn)等窯口的特點，形成了豐富獨特的釉彩，創(chuàng)燒出各式各樣的器形和變化多樣的繪畫裝飾手法，是最樸素的陶瓷藝術(shù)寶庫。

　　據(jù)平川黃茅溝內(nèi)古陶瓷遺跡推斷，早在3000多年以前，平川區(qū)域就已經(jīng)開始出現(xiàn)陶瓷燒制。歷經(jīng)千年，一直到現(xiàn)在，這片土地上的陶瓷燒制從沒有停止過。

　　平川地處馬家窯文化核心地帶，精美絕倫的馬家窯彩陶，不管是從數(shù)量上、絢麗的紋飾上，還是文化內(nèi)涵上，都達到了世界彩陶文化的巔峰。平川出土的齊家文化陶罐，印證了距今4000年——3700年的時候，燒制陶瓷就已經(jīng)成為平川的產(chǎn)業(yè)之一，而不是簡單地小范圍生產(chǎn)。

　　2.深厚的陶瓷文化底蘊

　　而在磁窯溝內(nèi)，陶瓷文化的遺跡自東向西，逐漸擴大，主要由黑石峴遺存、大水溝遺存和老磁窯遺存三個部分組成，它們共同構(gòu)成了平川陶瓷的歷史文化積淀，使得陶瓷成為平川歷史文化的精神符號。

　　整個磁窯溝東窄西寬，從大山的深處向外延伸，整條溝內(nèi)，都是不同時期的磁窯遺存。

　　黃土之上，目之所及，皆是破碎的瓷片，散落一地。如此蒼涼之地，何以贏得西部千年陶都的贊譽？

　　原來四周這些山脈，都不只是普通的黃土，它們真實的身份是優(yōu)質(zhì)的陶土，不同顏色所含礦物質(zhì)是不一樣的，你看，那紅色的一定是富含鐵礦，黃白色的是優(yōu)質(zhì)的高嶺土，而那紫色的，就更有來頭了，它是紫砂。在平川，已經(jīng)探明的紫砂礦帶就有三條。

　　除了優(yōu)質(zhì)的陶土，燒制瓷器還需要燃料和水。

　　燒制瓷器的煤炭是和陶土一樣，就地取材的。原來，我們可以看到的黑色的其實是當(dāng)?shù)刎S富的煤炭層。有煤炭的地方，就有優(yōu)質(zhì)的陶土，有陶土的地方，就一定存在煤炭，二者相生相伴。原來如此，可是水源的問題呢？記者來到了一處懸崖邊，向下看，一條山泉從中細細流出，不急不緩。

　　陶土、煤炭、水源，燒制瓷器的三大因素俱全，成就了平川磁窯溝。

　　磁窯溝特色最鮮明、最能代表當(dāng)?shù)氐氖呛谔?，而黑陶的燒制主要集中在黑石峴遺存，一千多年前，這里曾經(jīng)是屬于西夏王朝的勢力范圍，從出土的瓷器來看，粗獷簡練的器型，流暢剛勁的線條，濃郁的西夏風(fēng)格一覽無余。黑石峴也是磁窯溝內(nèi)歷史最為悠久的磁窯遺存。

　　3.環(huán)境造就四大陶瓷世家

　　而記者一行探訪的大水溝遺存，是以元代早期為主的陶瓷遺址，也是磁窯溝陶瓷文化走向極致之美的地方。

　　一座座小山緊密相連，山坡上，一色的青砂巖、厚實的黃土層，夯筑了一個個密密麻麻排列的窯址。陶窯半嵌入山體，內(nèi)由耐火磚鋪成，修有高聳的煙道直達山頂，這一看似尋常的設(shè)計，實則完美地體現(xiàn)了當(dāng)時燒窯匠人們的聰慧：當(dāng)古人還無法建造獨自聳立的陶窯時，便使用這種嵌入式建窯法，依托陡峭的山體，提高出煙口的高度，增大窯內(nèi)氣流壓差，從而改善了燃燒條件，提高了燒成溫度，使得燒出來的器具更加精美、堅固。

　　隨意走進一處，耐火磚上掛著厚厚的如巖漿般的東西，這是陶釉。雖然上面覆蓋了黃土，但還是可以清晰地辨認出綠色、紅色、黃色、藍色等各種顏色。從當(dāng)年燒制瓷器遺留下來的陶釉就可以看出，當(dāng)時磁窯溝內(nèi)，瓷器的顏色、種類頗多。

　　原料運輸，采取煤炭，揉制陶坯或捏泥盤著，晾干上釉，進窯燒制，一系列的工序結(jié)束，一個個精美的陶瓷便展現(xiàn)在了世人眼前。

　　隨著工藝水平的提升，元代后期人們又看中了大水溝對面的小山。他們在小山上，平山頭，掏山建窯，建立起了一座座平地而起的磚窯，數(shù)量竟有六七十座。隨著磁窯溝陶瓷生產(chǎn)規(guī)模的擴大，“磁窯”之名也就因此而誕生。

　　據(jù)專家考證，磁窯溝里當(dāng)時生產(chǎn)廢棄的陶瓷碎片堆積而成的堆積帶，最下層是宋瓷，上面是元瓷，最上面是明清時期的瓷器。近期出土的景佑元寶，是對唐宋“會州瓷”歷史地位的直接肯定。同時，也證明磁窯溝最遲在北宋早期已開始掘崖成窯。

　　眼前的臺地上，碎瓷片依舊散見，奪人眼球的則是夯實而砌的大青磚。三個向前延伸的臺地，顯得與眾不同，這叫作“四門三柱”牌樓。而這是明代磁窯溝最具革命性的大事件“街”與“市”的分設(shè)。若以元代窯址的山頭為界，北側(cè)是“街”，南側(cè)為“市”，催生了當(dāng)時專業(yè)的陶瓷交易市場。

　　清代到民國時期，磁窯溝的生產(chǎn)能力有所下降，主要以壇、缸、罐、盆、瓶、碗和碟為主，陶瓷生產(chǎn)日益生活化。通過不斷的發(fā)展整合，逐步形成了任氏、謝氏、張氏和徐氏為主的四大陶瓷世家，這種生產(chǎn)持續(xù)到20世紀80年代。

　　4.創(chuàng)造革新終成民族瑰寶

　　平川陶瓷燒制技藝分為日用和陳設(shè)兩大類。陳設(shè)陶瓷主要塑造神話傳說、古今人物、鳥獸魚蟲、自然美景以及瓷板畫、掛盤、玩具等，造型千姿百態(tài)，風(fēng)格多種多樣，成為美化生活的裝飾品。日用陶瓷則包括茶具、酒具、餐具、咖啡具、文具、花瓶、水缸、花盆等，樣式新穎，美觀雅致，不僅具有使用價值，而且有一定的藝術(shù)欣賞價值。

　　平川陶瓷的繪制手法有剔花、劃花、刻花、印花、堆塑、捏塑等，可靈活變換；繪彩有白底黑花、白底褐花、白底青花、褐釉青花等多種形式；花紋以卷葉、牡丹、菊花、水波紋、花卉禽魚等圖案為多，線條流暢，構(gòu)圖灑脫，具有不拘一格、豐富多彩的特點。

　　經(jīng)過歷代工匠藝人們的創(chuàng)造革新，平川陶瓷質(zhì)地精細堅固，品種豐富美觀，形成了獨特的審美意蘊和藝術(shù)特色。

　　人們認識到，老窯的傳承本身就是最大的財富。于是，在平川區(qū)，一個陶瓷小鎮(zhèn)蝶變重生，一頭是老窯、老工廠的歷史滄桑，一頭是新窯廠的爐火正旺和燒制技藝的活態(tài)傳承。

　　在陶瓷小鎮(zhèn)的陶瓷博物館里，一條演示平川陶瓷發(fā)展歷史的“長河”如絲綢般展開，這里共展出平川地域內(nèi)出土、生產(chǎn)的不同歷史時期代表性陶器、瓷器共100余件，還有還原古代陶瓷生產(chǎn)過程的雕塑群以及窯場等。博物館分上古陶風(fēng)、絲路瓷韻、新城瓷輝三個部分，全面展示平川陶瓷文化歷史脈絡(luò)，使得這一豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承和發(fā)展。

　　近年來，平川制陶工藝傳承人開拓創(chuàng)新，使得藝術(shù)陶瓷再攀發(fā)展高峰。為加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，張成仁、張明國、張永如、車亞彬等一批陶瓷文化傳承人，一脈相承磁窯傳統(tǒng)手工藝和靖遠陶瓷廠的技術(shù)研發(fā)成果，創(chuàng)新研發(fā)出了仿古彩陶、隴均瓷、窯變珊瑚釉、結(jié)晶釉、油滴天目釉等陶瓷工藝，為傳承平川區(qū)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出了重要貢獻。

　　奔流新聞·蘭州晨報記者?劉小雷