類似于今日之桌游，在東周至秦漢時(shí)期，一種被稱為“六博”的社交游戲曾在古代中國(guó)流行了近千年。作為中國(guó)最古老的社交游戲，六博風(fēng)潮不僅曾席卷上至王公貴族、下至平民百姓，更衍生出了當(dāng)今管理學(xué)名詞“博弈”中的“博”字。

由于年代久遠(yuǎn)，六博的完整玩法如今已無明確記載。不過在甘肅省博物館，鎮(zhèn)館之寶漢代彩繪木六博俑再現(xiàn)了兩千年前的“頂流”。

近日拍攝的甘肅省博物館館藏國(guó)寶級(jí)文物漢代彩繪木六博俑。

彩繪木六博俑出土于甘肅省武威磨嘴子漢墓群，因河西走廊地區(qū)氣候干燥等特點(diǎn)而得以完整保存。兩位老者相向跪坐，皆凝神靜氣，其間是一副六博棋具。棋盤長(zhǎng)29.2厘米，寬19.3厘米，上繪黑底白色“博局紋”。木俑一高27.5厘米，身體微微前傾，右手準(zhǔn)備布子，但眼神并未落于棋上，而是注視對(duì)方，展現(xiàn)攻勢(shì)；另一木俑高28.5厘米，左手上抬做邀請(qǐng)狀，頗顯胸有成竹之姿。

甘肅省博物館副研究館員米毅近日接受中新社記者專訪時(shí)說，據(jù)文獻(xiàn)記載，六博在商代便已出現(xiàn)，到漢代已非常流行。一般為2人對(duì)坐，雙方在棋盤旁投箸或擲骰決定如何行棋，因雙方分黑白各執(zhí)6枚棋子，所以名六博或博局。

“若乃州閭之會(huì)，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁……”漢代《史記·滑稽列傳》中就記載了鄉(xiāng)里舉行集 會(huì)，人們玩六博、投壺的游戲，互相招呼，結(jié)為同輩，握了婦女的手不受責(zé)罰，直瞪著她們也不被禁止。

“在漢代，六博不僅在宮廷貴族中盛行，在民間親友聚會(huì)、節(jié)日慶典、公共娛樂中也扮演著重要角色?！泵滓阏f，隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，相對(duì)穩(wěn)定富足的生活也讓漢代的社交生活比秦代及以前更加豐富多彩。六博在漢代的流行，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)休閑娛樂的接納與鼓勵(lì)，顯示了民眾生活水平提高后對(duì)精神文化生活的追求，開放、包容之風(fēng)也體現(xiàn)在各種社交活動(dòng)之中。

“智力游戲是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而棋類又被認(rèn)為是最高雅、最深?yuàn)W的智力游戲?！泵滓阏f，博局和圍棋（統(tǒng)稱“博弈”）是最能代表古代中國(guó)智力游戲的棋類，“這件彩繪木六博俑，跪坐對(duì)弈的形式強(qiáng)調(diào)了游戲過程中的莊重與謙遜，這符合漢代的禮儀規(guī)范，也體現(xiàn)出游戲參與者對(duì)傳統(tǒng)禮俗的尊重”。

近日拍攝的甘肅省博物館館藏國(guó)寶級(jí)文物漢代彩繪木六博俑。

“六博不僅是一種棋類游戲，六博棋盤的格、道隱含天地、陰陽(yáng)、天干地支等觀念，一個(gè)棋盤就是一個(gè)微縮簡(jiǎn)化的宇宙圖解?！泵滓阏f，六博還有占卜吉兇和驅(qū)邪祈瑞的功能，人們會(huì)列出吉兇參照，再在棋盤上查找對(duì)應(yīng)的天干地支等信息，利用天地宇宙的力量和個(gè)人智慧，互相對(duì)照后占卜吉兇、去其不祥。根據(jù)文獻(xiàn)記載，一些兩漢時(shí)期流行的博局紋銅鏡中，就鑄有“刻具博局去不詳”的銘文。

細(xì)觀甘肅省博物館館藏的這座彩繪木六博俑，也可感漢代木雕技藝“漢八刀”之簡(jiǎn)潔大氣。所謂“漢八刀”，既形容其刀工簡(jiǎn)練粗放，宛若八刀而就，也因用刀講求左右對(duì)稱，奏刀后左右兩道線槽形成了“八”字效果。六博俑兩位老者頭發(fā)疏薄和身體不同部位起伏圓折之處，均是這種雕刻技藝的體現(xiàn)。“一招一式，一呼一應(yīng)，一開一合，把兩位棋者的內(nèi)心所想，通過手勢(shì)、眼神以及身體的動(dòng)態(tài)完全雕刻出來。”米毅說。（文／中新社記者　馮志軍　圖／中新社記者　李亞龍）