繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后，數(shù)字文明新形態(tài)正呼之欲出。數(shù)字技術(shù)及其運(yùn)用實(shí)踐正在重構(gòu)人類社會(huì)生產(chǎn)方式、思維方式與交往方式，加快塑造新的社會(huì)理念和治理模式，并為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)注入創(chuàng)新動(dòng)能。

　　拓展中華文明的賡續(xù)途徑

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格?！睌?shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化元素與新一代信息技術(shù)相融合，賦予了文化傳承發(fā)展更多的想象空間和可能性。

　　數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的承載與延續(xù)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)化傳承、數(shù)字化共享。數(shù)字化技術(shù)變革了文化的承載方式，又便利了群眾對(duì)各類文化信息的獲取和傳播。一方面，數(shù)字時(shí)代將推動(dòng)傳統(tǒng)文化數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，通過(guò)云計(jì)算、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)等應(yīng)用，搭建傳統(tǒng)文化基因庫(kù)、數(shù)據(jù)庫(kù)、資源庫(kù)，讓傳統(tǒng)非遺文化與數(shù)字科技相結(jié)合，賦予了傳統(tǒng)文化傳承新的時(shí)代元素；另一方面，數(shù)字技術(shù)推進(jìn)數(shù)字文化發(fā)展，方便受眾以任何方式，在任何時(shí)間和地點(diǎn)接入，欣賞、學(xué)習(xí)、研究并實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造。通過(guò)分類整理、數(shù)據(jù)鏈接、平臺(tái)共享等方式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)化傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在全國(guó)甚至全球范圍內(nèi)得以數(shù)字化共享。

　　數(shù)字技術(shù)支撐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多樣化的呈現(xiàn)形式與創(chuàng)新活力，融合傳承與再生底色，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力。數(shù)字文化產(chǎn)品以傳統(tǒng)文化價(jià)值、思想觀念、人文精神為核心內(nèi)容，輔以各種數(shù)字化媒體技術(shù)全新呈現(xiàn)，給大眾帶來(lái)更直接、更生動(dòng)的體驗(yàn)，從而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素被廣泛接受和傳播，進(jìn)一步提升了傳統(tǒng)文化元素的普及度、知名度和親和度，進(jìn)而促進(jìn)年輕一代對(duì)中華文化的認(rèn)知，激發(fā)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和研究的興趣。

　　此外，隨著通過(guò)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行互動(dòng)交流頻率和體驗(yàn)的不斷提升，實(shí)體世界與數(shù)字世界實(shí)現(xiàn)無(wú)感切換，沉浸式物聯(lián)網(wǎng)融合體驗(yàn)無(wú)縫銜接，人與內(nèi)容的跨屏交互，將逐步改變傳統(tǒng)的單向內(nèi)容呈現(xiàn)，使交互感成為文化數(shù)字化場(chǎng)景的重要特征，沉浸式體驗(yàn)被應(yīng)用于數(shù)字經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)中，大大增強(qiáng)了用戶的參與感和體驗(yàn)感，進(jìn)而提高文化產(chǎn)品服務(wù)的吸引力。

　　加強(qiáng)中華文明的交流傳播

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。”歷史向度上，堅(jiān)定文化自信，賡續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)圖像精神，提升文化基因萃取能力，讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文明相適應(yīng)是中華文明在“過(guò)去—現(xiàn)在—未來(lái)”交互傳播中的重要使命。世界向度上，中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系是增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的重要任務(wù)。

　　數(shù)字平臺(tái)推動(dòng)中華文明交流傳播，賡續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)圖像精神，實(shí)現(xiàn)過(guò)去—現(xiàn)在—未來(lái)的文明交互與傳播。文明交流通過(guò)媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)，而中華文明很早就形成了以漢字為基礎(chǔ)的媒介系統(tǒng)，并產(chǎn)生了書(shū)寫文化與印刷文化傳統(tǒng)，注重文化的傳播與傳承。盡管如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也面臨著碎片化、單一化和斷層化的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而數(shù)字技術(shù)原生的資源整合性、多元性和受眾廣等顯著優(yōu)勢(shì)，則能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源高頻次、全方位、低成本的數(shù)字化傳承效果。數(shù)字媒介進(jìn)一步推動(dòng)了文明交流互鑒的可能性，在數(shù)字媒介上，人們不斷創(chuàng)造新的文化樣態(tài)，傳承并創(chuàng)新傳統(tǒng)文化形式。文明交流與文化融合創(chuàng)新交織在一起，VR、5G、AR等數(shù)字媒介成為賦能中華文明創(chuàng)新性傳播的新動(dòng)能。

　　數(shù)字平臺(tái)推動(dòng)中華文明交流傳播，促進(jìn)中華文明的流動(dòng)與交融，實(shí)現(xiàn)不同文明平等對(duì)話與和諧共生。數(shù)字平臺(tái)有助于提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力、競(jìng)爭(zhēng)力。一方面，增進(jìn)對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言及文化語(yǔ)境成分的理解，通過(guò)最恰當(dāng)?shù)姆g策略，搭建兩種語(yǔ)言文化溝通的橋梁，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)、智能翻譯等手段，將我國(guó)文化轉(zhuǎn)化為易被他國(guó)接受的形式，減少“文化折扣”，保留中華文化底蘊(yùn)的同時(shí)，滿足“他者”的審美期待。另一方面，數(shù)字視覺(jué)影像可以打破語(yǔ)言存在的文化折扣困境，進(jìn)入多語(yǔ)言體系，讓人人都能接觸。數(shù)字視覺(jué)技術(shù)與中華文明的深度融合，可以更好借助云計(jì)算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)手段，促成世界受眾在“視覺(jué)—沉浸式體驗(yàn)—文化感知”的傳播進(jìn)路中加強(qiáng)對(duì)中華文明的準(zhǔn)確認(rèn)知。這都有助于構(gòu)建數(shù)字視覺(jué)傳播網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)中華文明在數(shù)字視覺(jué)競(jìng)爭(zhēng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，建立起可溝通對(duì)話的數(shù)字平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)多層次文明對(duì)話，推動(dòng)形成不同文明平等對(duì)話與和諧共生的格局。

　　助力中華文明的當(dāng)代飛躍

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，“加快發(fā)展新一代人工智能是我們贏得全球科技競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的重要戰(zhàn)略抓手，是推動(dòng)我國(guó)科技跨越發(fā)展、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、生產(chǎn)力整體躍升的重要戰(zhàn)略資源”。在人類數(shù)字文明的發(fā)展大潮中，中華文明也在接軌新的飛躍賽道，并在戰(zhàn)略決策、科教發(fā)展、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和公共治理方面擁抱機(jī)遇并迎接挑戰(zhàn)。

　　數(shù)字智能強(qiáng)化戰(zhàn)略決策，支撐決策基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和戰(zhàn)略情報(bào)分析工作，形成國(guó)際態(tài)勢(shì)的穩(wěn)定研判框架。數(shù)字智能推動(dòng)整合社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域重要的理論知識(shí)與數(shù)據(jù)資料，有助于為多維信息收集、深度情報(bào)挖掘、精準(zhǔn)分析研判和科學(xué)對(duì)策形成提供“專家研判+計(jì)算模型”的決策支持。同時(shí)，也致力于為國(guó)家在抵御防范意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、突破高質(zhì)量發(fā)展卡脖子難題、統(tǒng)籌安全與發(fā)展等一系列重大問(wèn)題方面，形成高質(zhì)量決策參考，從而賦能決策主體精準(zhǔn)研判關(guān)鍵領(lǐng)域各國(guó)戰(zhàn)略行為趨勢(shì)、能力、活動(dòng)和意圖。

　　數(shù)字智能深化科教發(fā)展，助力重大科教決策，構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)科技自立自強(qiáng)。通過(guò)新型科教基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，高等教育可以將數(shù)字文明的精華與成果全面滲透到人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，培養(yǎng)具備更高數(shù)字素養(yǎng)、意識(shí)和技能的國(guó)民。這些都將為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系增加驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明研究知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，積極構(gòu)建文化傳承發(fā)展研究的學(xué)術(shù)范式，建立需求導(dǎo)向、實(shí)用價(jià)值引導(dǎo)的考核、預(yù)警機(jī)制。此外，數(shù)字智能可與高校相結(jié)合，強(qiáng)化國(guó)家創(chuàng)新體系和構(gòu)建自主知識(shí)體系的重要力量，以中國(guó)特色新型智庫(kù)、新型研發(fā)機(jī)構(gòu)、新型實(shí)驗(yàn)室、校地聯(lián)合實(shí)踐基地等新載體的建設(shè)，廣泛引入數(shù)字信息技術(shù)的最新成果，為學(xué)術(shù)科研提供技術(shù)支撐。

　　數(shù)字智能優(yōu)化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，助力經(jīng)濟(jì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展，提高我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。數(shù)字智能的運(yùn)用有利于改善產(chǎn)業(yè)決策，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系。一方面，依托企業(yè)、實(shí)驗(yàn)室、新型智庫(kù)三位一體的創(chuàng)新發(fā)展集群，數(shù)字智能推動(dòng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品研發(fā)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定以及創(chuàng)新發(fā)展評(píng)估綜合、立體化的成果產(chǎn)出，聚集政產(chǎn)學(xué)研多維度的創(chuàng)新要素。另一方面，以問(wèn)題、需求導(dǎo)向，項(xiàng)目、產(chǎn)品驅(qū)動(dòng)為抓手，協(xié)同融匯政、產(chǎn)、研、學(xué)、用、創(chuàng)多方主體，搭建科技成果轉(zhuǎn)化、模式創(chuàng)新與集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略適配橋梁，打通從人才聚集、技術(shù)聚集到產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的完整鏈路，在各要素不斷整合、流通中，面向社會(huì)需求，實(shí)現(xiàn)自主可控的原始創(chuàng)新供給。

　　數(shù)字智能賦能公共治理，支撐政府管理與決策創(chuàng)新，提升治理效率與能力。數(shù)字智能搭建數(shù)字化、模型化、智慧化的區(qū)域決策體系，有利于科學(xué)落實(shí)區(qū)域數(shù)字文明發(fā)展變革，以科學(xué)模型作為政府治理的基礎(chǔ)性分析工具，推動(dòng)地方政府在決策中改變以往線性決策體系，代之以響應(yīng)性、循環(huán)迭代和聚集資源為核心邏輯的螺旋形決策體系。實(shí)踐中，部分地方政府在管理中可以嘗試充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能等技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和潛能，提高決策質(zhì)量、優(yōu)化決策流程、推動(dòng)政府治理精細(xì)化、增進(jìn)政府治理過(guò)程中的政府與公眾互動(dòng)。

　　開(kāi)啟中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)新征程

　　新時(shí)代新征程，數(shù)字中國(guó)建設(shè)匯聚改變中國(guó)面貌的時(shí)代洪流，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化注入強(qiáng)大動(dòng)能。在數(shù)字文明日益顯現(xiàn)和發(fā)展的關(guān)鍵歷史階段，習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)愿同世界各國(guó)一道，共同擔(dān)起為人類謀進(jìn)步的歷史責(zé)任，激發(fā)數(shù)字經(jīng)濟(jì)活力，增強(qiáng)數(shù)字政府效能，優(yōu)化數(shù)字社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建數(shù)字合作格局，筑牢數(shù)字安全屏障，讓數(shù)字文明造福各國(guó)人民，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。人類需要以數(shù)字文明為桅，升起網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體之帆，助力人類命運(yùn)共同體的巨輪乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)行。

　　倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”的理念和價(jià)值意蘊(yùn)，同舟共濟(jì)、權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益。數(shù)字時(shí)代為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更多可能性。一方面，元技術(shù)、全球媒介基礎(chǔ)設(shè)施為中華文明的世界交往提供了新的連接和可能性。另一方面，當(dāng)我們從媒介的視角審視中華文明，可以發(fā)現(xiàn)中華文明的多元、開(kāi)放、平等、尊重、包容、對(duì)話、互鑒等交往特征，與數(shù)字媒介變革下的世界交往形態(tài)高度契合。在此意義上，“人類命運(yùn)共同體”理念是面向數(shù)字媒介變革的世界交往觀，為文明交流對(duì)話提供了一種新的范式。推進(jìn)數(shù)字時(shí)代的世界文明互進(jìn)共榮，我們更需要構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，促進(jìn)國(guó)家間建立平等均衡的全球發(fā)展伙伴關(guān)系，承認(rèn)人類社會(huì)各種文明的平等地位，從而樹(shù)立文明包容互鑒的新型文明觀。

　　倡導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的體系設(shè)計(jì)，共迎風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，構(gòu)建多邊、民主、透明的全球網(wǎng)絡(luò)空間治理體系。網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要性毋庸置疑，需要形成和平、主權(quán)、共治、普惠的全球網(wǎng)絡(luò)空間治理體系，遵循網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展規(guī)律且符合全球共同利益的戰(zhàn)略方向，開(kāi)啟網(wǎng)絡(luò)空間全球治理的新范式。為此，建立更加公平正義的網(wǎng)絡(luò)空間全球治理新秩序，有利于建設(shè)數(shù)字資源共建共享、數(shù)字經(jīng)濟(jì)活力迸發(fā)、數(shù)字治理精準(zhǔn)高效、數(shù)字文化繁榮發(fā)展、數(shù)字安全保障有力、數(shù)字合作互利共贏的全球數(shù)字發(fā)展道路，為世界和平發(fā)展和人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量，促使越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)可并受益于網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的中國(guó)方案。

　　（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)副校長(zhǎng)）