【印象隴原】

甘肅石窟 穿越千年的遇見

　　“絲綢西去，佛教東傳?！币粭l延續(xù)千年之久的商品流通與文化交流的“運河”，千年塵埃落定，在絲路沿線留下敦煌莫高窟、張掖馬蹄寺石窟、武威天梯山石窟、永靖炳靈寺石窟、天水麥積山石窟……它們宛如一串絢麗多彩的明珠，鑲嵌在千里河西，給這條歷史文化長廊增添許多閃光的亮點。

　　甘肅境內(nèi)的石窟開創(chuàng)年代久遠(yuǎn)、延續(xù)時間長、內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中國佛教藝術(shù)最全面、完整的發(fā)展過程。這些藝術(shù)珍品為甘肅贏得了“石窟藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽，也驚艷著慕名而來的中外游客的眼睛！

　　北石窟寺、南石窟寺 | 石窟雙明珠

　　北石窟寺俗稱大佛寺，為全國重點文物保護(hù)單位，位于甘肅省慶陽市西峰區(qū)西南25公里處，蒲河和茹河交匯之東岸的覆鐘山下，為甘肅省四大石窟之一。

　　據(jù)史料記載，北石窟寺始建于北魏永平二年，即公元509年，經(jīng)歷代不斷擴建形成一處窟龕密集的石窟群?，F(xiàn)存大小窟龕308個，石窟造像2000多身，分布在蒲河兩岸的黃砂巖崖面上，在我國佛教石窟藝術(shù)中占有重要地位。石窟分上中下三層，其中以奚康生創(chuàng)建的165號窟為最大，它是以七佛為內(nèi)容的大型窟。七佛造像宏偉精湛，莊嚴(yán)肅穆，不失北魏造像的光彩和魅力。

　　南石窟寺則位于平?jīng)鍪袥艽h城東7.5公里的涇河北岸。北魏永平三年(公元510年)，涇州刺史奚康生始鑿。保存在洞內(nèi)的南石窟寺碑，有“大魏永平三年”題記，晚建于北石窟寺一年。與慶陽北石窟寺，譽為“隴東石窟雙明珠”。

　　南石窟寺又俗稱為東方洞?？啐愰_鑿在涇河北岸紅砂巖上，現(xiàn)存5窟、1號東大窟和2號西小窟保存較為完整。東大窟為南石窟寺的主窟，高達(dá)13米，寬約17米，深14米，結(jié)構(gòu)獨特，造型宏偉。入窟后迎面三壁圍立高達(dá)2米多的7尊佛像，形態(tài)各異，栩栩如生，為北魏風(fēng)格?？唔敳紳M浮雕，諸如舍身飼虎、宮中游戲之類的佛經(jīng)故事。雕刻簡練概括，線條生動流暢，充分反映了古代能工巧匠的聰明才智和對未來生活的美好憧憬。1988年，被列入全國重點文物保護(hù)單位。

敦煌莫高窟

　　莫高窟 | 礫巖上，壁畫與泥塑的智慧

　　提起敦煌，人們必然會想到莫高窟。莫高窟是一座精美絕倫，無可比擬的歷史畫廊。它的神秘色彩、異域風(fēng)情等特點讓每個參觀者都為之震撼。

　　莫高窟，位于敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓，始建于十六國的前秦時期。經(jīng)歷自4至14世紀(jì)連續(xù)開窟造像，形成南北長1000多米的石窟群。壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材，此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時狩獵、耕作、紡織、交通、戰(zhàn)爭、建設(shè)、舞蹈等社會生活各方面的畫作。這些畫有的雄渾寬廣，有的鮮艷瑰麗，體現(xiàn)了不同時期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。

　　莫高窟的石窟建筑中不少是現(xiàn)存古建筑的杰作，具有極高的研究價值。石窟內(nèi)彩塑、石窟壁畫富麗多彩，吸收了古代中西藝術(shù)之長，反映了1000多年間佛教文化、民俗風(fēng)貌和歷史變遷，是中國古代美術(shù)史的光輝篇章，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。

　　莫高窟分南北兩區(qū)，全長1680米，分布于高15-30多米高的斷崖上，上下分布1-4層不等。存有塑像、壁畫的洞窟多集中在南區(qū)，現(xiàn)存洞窟492個，塑像2000余尊，壁畫4.5萬平方米以及木構(gòu)建筑5座；北區(qū)則是僧侶修行、居住、瘞埋的場所，有洞窟遺址243個。

麥積山石窟

　　麥積山石窟 | 泥塑中的“東方微笑”

　　甘肅天水，連綿的秦嶺山脈之中，一座鬼斧神工的佛教石窟，神秘、優(yōu)美地獨立在深山的懷抱之中。這就是麥積山石窟。她以精美的泥塑藝術(shù)聞名中外，被人們譽為“東方雕塑館”。麥積山石窟是中國四大佛教石窟之一，最高處離地面近百米。密如蜂房的洞窟之間，全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道連接，驚險陡峻極為罕見。

　　因是小隴山中的一座孤峰，其山形酷似麥垛而得名。麥積山石窟以其精美的泥塑藝術(shù)聞名世界，塑像主要題材包括佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持各自的時代特色，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過程。無論是高達(dá)15米的巨像，還是只有0.3米的小像，都給人以美感。

　　麥積山石窟的造像極為精妙，特別是微笑的佛像，這些微笑造像大多塑于北魏及隋唐。在微笑造像中，最負(fù)盛名的就是位于133石窟的傳神之作小沙彌，這尊造像被稱為“東方微笑”，也稱為“麥積山微笑”，與西方油畫“蒙娜麗莎的微笑”，并稱為“人類最美的一笑”。

天梯山石窟

　　天梯山石窟 | 石窟鼻祖

　　天梯山石窟也稱大佛寺，位于甘肅省武威市城南50公里處的中路鄉(xiāng)燈山村，始建于東晉十六國時期的北涼，距今約有1600年歷史。天梯山石窟是我國開鑿最早的石窟之一，也是我國早期石窟藝術(shù)的代表，是云岡石窟、龍門石窟的源頭，在我國佛教史上占有重要的地位，被喻為“石窟鼻祖”。

　　天梯山是一支從祁連山分離出來的東南-西北走向小山脈，山勢陡峻，斷崖如削，登臨之難，猶如上天梯，故名“天梯山”。天梯山之名，公元4世紀(jì)前涼時已見于史冊(《晉書》卷八六《張軌·子寔》)。石窟開鑿在天梯山南北長130米、高30米至60米的崖壁上，大體可分為4層。2001年，天梯山石窟被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點文物保護(hù)單位名單。

　　天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石階，拾級而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山。山巔常年積雪，俗稱“天梯積雪”，為涼州八景之一。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波蕩漾，薄云纏繞其身，構(gòu)成了一幅山、水、佛、云渾然一體的壯觀奇景，是涼州頗負(fù)盛名的旅游勝地。

金塔寺石窟

　　金塔寺石窟 | 神秘的雕塑世界

　　金塔寺位于甘肅省肅南裕固族自治縣，坐落在馬蹄寺東南面。金塔寺石窟據(jù)說建于十六國時期的北涼，距今已有1600多年的歷史，保存著北梁、北魏、西魏、西夏歷代雕塑、壁畫，其中雕塑270尊，壁畫600多平方米。這些文物中最具價值的就是凌空飛舞的雕塑——飛天。

　　金塔寺石窟雖僅由東西兩個面積不大的洞窟組成，但在我國佛教石窟藝術(shù)發(fā)展史上卻占有重要地位，原因在于其塑像均采用懸塑（高肉雕）手法，其分布于中心方柱上的佛、菩薩、力士、弟子、飛天等塑像各具形態(tài)，栩栩如生，在石窟藝術(shù)中獨具特色；尤其是大型懸雕彩塑飛天，體態(tài)豐美，表情自然生動，形態(tài)飄然欲飛。這種立體的彩塑比敦煌莫高窟內(nèi)的壁畫、影塑更具有大膽的想象力和創(chuàng)造力。在國內(nèi)石窟中絕無僅有，具有極高的歷史、藝術(shù)及研究價值。1996年被列入重點文物保護(hù)單位。

馬蹄寺石窟

　　馬蹄寺石窟 | “長”在絕壁上的石窟

　　馬蹄寺石窟，是中國的佛教重要石窟之一，因傳說中的天馬在此飲水落有馬蹄印而得名。它位于甘肅省肅南裕固族自治縣城東南80余公里的臨松山中，有北寺、南寺、千佛洞、金塔寺和上、中、下觀音洞等處。各處相距數(shù)公里至10余公里不等。因山崖石質(zhì)屬粗紅砂巖，不便雕刻，故絕大多數(shù)為泥塑。

　　馬蹄寺石窟由于歷史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齊稱為河西佛塔圣地的三大藝術(shù)寶窟。

　　馬蹄寺的石窟群落，始鑿于北魏，距今已有1500多年歷史。在絲路繁盛期間，受東傳佛教影響，歷代鑿窟不止，開鑿成規(guī)模宏大的洞窟群落，留下歷代大量風(fēng)格不同的壁畫與塑像。絲路洞窟雖有損壞，但仍有許多保存完好，尤其是金塔寺的洞窟，有大型佛塑一排，配有菩薩立像，群像之間，飾滿飛天和供養(yǎng)菩薩。每一座塑像都表現(xiàn)出工匠們高超的藝術(shù)水平，所塑菩薩立體感很強，軀體結(jié)實豐滿，神情生動自然，惟妙惟肖。飛天酷似河西一帶的女子，身材苗條，相貌秀麗，嘴唇小巧性感，胳臂修長圓潤，具有很強的藝術(shù)感染力。

榆林窟

　　榆林窟 | 滄桑歲月中的珍寶

　　榆林窟又名榆林寺、萬佛峽，位于今瓜州縣西南的南山山谷中，因榆樹成林而得名，是莫高窟的姐妹窟之一。

　　洞窟開鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上，因河岸榆樹成林而得名。榆林石窟壁畫榆林窟始建于北魏，以后的唐、五代、宋、西夏、元各代都有建造?，F(xiàn)存壁畫5000多平方米，彩塑100多身。榆林窟古代屬于敦煌郡管轄，因此無論從洞窟形制還是壁畫內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格，都與莫高窟有著密切關(guān)系。作為莫高窟的姊妹窟，它們同屬敦煌藝術(shù)。

　　榆林窟內(nèi)壁畫整體保存較好，根據(jù)內(nèi)容、風(fēng)格和用色等方面的特點，可劃分為唐代、五代、宋代、西夏、元代五個時期。唐窟共有14個，僅第25窟保存完整。該窟壁畫構(gòu)圖疏密得當(dāng)，色調(diào)清麗淡雅，線描精準(zhǔn)流暢。描繪的各類人物呼之欲出，畫出的各種器物栩栩如生，堪稱榆林窟壁畫中的經(jīng)典之作。

文殊山石窟

　　文殊山石窟 | 西夏壁畫中的瑰寶

　　文殊山石窟位于肅南裕固族自治縣祁豐區(qū)嘉谷山文殊溝北岸兩座山腰間。寺院及洞窟遺存分為前山和后山兩個區(qū)域，是一處規(guī)模較大的佛教石窟群。

　　洞窟依山勢開鑿于文殊山前山和后山的崖壁上，分布于南北1.5公里、東西2.5公里的范圍內(nèi)?，F(xiàn)存窟龕100多個，其中有早期中心柱窟8座，禪窟1座，窟前寺院遺址28處。現(xiàn)存較重要的洞窟有前山千佛洞、萬佛洞、后山古佛洞和千佛洞等，均為穹隆頂、平面近方形的中心柱窟。

　　千佛洞窟頂及四圍壁畫色彩鮮艷，風(fēng)格古樸，保存完好的西壁、南壁均繪有千佛之像。中心柱上下分三層，下層為方形臺基，上面兩層每面鑿圓拱龕，龕內(nèi)塑一佛像，龕外塑二脅侍菩薩，造像軀體健壯古樸。洞窟四壁及頂部彩繪壁畫，題材有千佛、說法圖、七佛、伎樂天、供養(yǎng)人等?？唔斃L伎樂飛天，窟壁上層大面積繪千佛，中部繪一佛二菩薩說法圖，下部繪供養(yǎng)人像。壁畫采用西域暈染畫法，強調(diào)色彩的明暗對比和人物形象的立體效果。其壁畫具有河西地區(qū)早期洞窟壁畫的布局特點，有些壁畫內(nèi)容可彌補莫高窟之不足，有些則是敦煌藝術(shù)的延續(xù)和發(fā)展?，F(xiàn)存的西夏時期的壁畫是研究西夏佛教及其繪畫藝術(shù)的重要資料。

　　2001年，文殊山石窟作為北朝至西夏時期文物，被列入第五批全國重點文物保護(hù)單位名單。

炳靈寺石窟

　　炳靈寺石窟 | 一座“湖畔石窟”

　　炳靈寺石窟位于臨夏回族自治州所轄的永靖縣邊緣，背靠積石山山崖，面對劉家峽水庫，因此，炳靈寺石窟也變成了一座“湖畔石窟”，參觀石窟最便捷的交通方式就是乘坐劉家峽水庫的快艇。

　　炳靈寺石窟內(nèi)容豐富，題材廣泛，被譽為“中國石窟的百科全書”。炳靈寺最早稱“唐述窟”，是羌語“鬼窟”之意，唐代稱“龍興寺”，北宋稱“靈巖寺”，明永樂年后，稱“炳靈寺”，又名“冰靈寺”。炳靈藏語為“笨郎”，即“十萬佛”之意。炳靈寺石窟始建于西秦建弘元年（公元420年），從十六國時代起，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、宋、元、明各代，已有1600多年的歷史。自公元420年鑿窟起到宋代，石窟對漢傳佛教、凈土宗、華嚴(yán)宗和禪宗的影響較大，元末明初，藏傳佛教中的黃派（格魯派）傳入炳靈寺。炳靈寺石窟在承襲前代民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收和融合外來佛教藝術(shù)，以嶄新的姿態(tài)、簡潔的手法，創(chuàng)造了生動的雕塑形象和繪畫藝術(shù)，其浮雕佛塔和密宗壁畫可與莫高窟、麥積山石窟齊名。石窟以位于懸崖高處的唐代“自然大佛”（169窟）以及崖面中段的眾多中小型窟龕構(gòu)成其主體，169窟的24個佛龕，個個都是炳靈寺的精華所在。

　?。ǜ拭C日報編輯綜合整理）