張惠娟

王錚

“敦煌故事”團隊。

“敦煌故事”店內(nèi)擺放的極具敦煌文化氣息的展品。?本文圖片由受訪者提供

　　新甘肅·甘肅日報記者?施秀萍

　　因為熱愛，她從知天命的年齡開始涉足，到古稀之年依然醉心其中，每每嗜此不疲；

　　因為熱愛，他從風華正茂便參與其中，到不惑之年愈發(fā)熱愛，日日孜孜不倦。

　　她，叫張惠娟；他，叫王錚。他們是一對母子，他們共同熱愛的，是——

　　用“敦煌故事”，講好敦煌故事。

　　初心

　　那是1999年，臨近退休的張惠娟總想干點什么。似乎也沒想太多，她的視線就聚焦到“敦煌”了。

　　自幼跟隨父母，長大又從事鐵路工作，張惠娟的一生幾乎伴隨著蘭州至烏魯木齊的鐵路建設與運行，長年來往于河西走廊，“敦煌”“莫高窟”“盛唐”“絲綢之路”等字眼，像是嵌入了腦海，烙下深深的印記；那里的精彩故事、那里的璀璨文化，更像是在心里種下了種子，隨著時光流轉，生根、發(fā)芽。

　　“干點與‘敦煌’有關的事，就像多年的約定一樣，順其自然又水到渠成?！睆埢菥旮嬖V記者，于是注冊成立甘肅華晨文化發(fā)展有限公司，決心好好干一番。

　　20多年前，禮品市場持續(xù)走熱，張惠娟覺得是個機會，公司打算以此為切入口。那時候，王錚還在象牙塔里，想著畢業(yè)好就業(yè)，雖然自小喜歡歷史，還是聽從了父母的建議，學了會計專業(yè)。

　　公司剛剛成立，一切都有些力不從心。張惠娟想做敦煌元素的原創(chuàng)禮品，但自己不會設計，請人又不知道找誰；和兒子王錚聊起來，“不如我來試試？”盡管從未做過設計，王錚心里卻有些小歡喜。

　　王錚從小喜歡歷史，也喜歡畫畫，喜歡看古今中外的畫作和漫畫，然后模仿。和母親不一樣，王錚的成長過程中，伴隨著歐洲大牌、美潮和日潮。

　　有一次，王錚終于有機會跟著母親去了敦煌，那個母親說過無數(shù)次的地方，那個讓自己從小魂牽夢繞的地方。“天啊，我們中國的圖案完全不比歐美的差，甚至比他們的還絢爛，還漂亮！”走進莫高窟，王錚被莫高窟里精美的壁畫震驚，那些美麗的飛天、藻井、服飾，似乎一道光，點亮了整個世界，王錚心里從此有了執(zhí)念。

　　所以，一聽母親的想法，王錚內(nèi)心的那份執(zhí)念瞬間被“喚醒”了。憑著自小畫畫的功底，憑著長期以來對歷史的熱愛、對敦煌的向往，王錚設計了一款“反彈琵琶”的禮品。

　　頭束高髻，身披瓔珞，琵琶置于腦后，雙臂反握而彈，右腳翹起，踏足而舞，舞帶展卷，神情自然又充滿活力……設計靈感來源于莫高窟第112窟唐代壁畫——反彈琵琶伎樂天，又以雕塑形式，敷以金銀飾的這款“反彈琵琶”文創(chuàng)產(chǎn)品，立體、生動又極具審美意義和豐富內(nèi)涵，很快受到禮品市場的歡迎。

　　初出茅廬，便嶄露頭角。張惠娟母子心生歡喜，更堅定了初心與信心——

　　“分享敦煌文化到全世界，打造華夏原生世界品牌?！蓖蹂P解釋道，以前的敦煌，是所有冒險家的樂園，來自西域、羅馬、波斯、希臘等絲綢之路上的人，雖有著不同的膚色、百種的語言，卻都在這里交織穿梭，上演歡笑、爭執(zhí)、相愛與離別的故事與人生，又一一映像在莫高窟735個洞窟、4.5萬平方米壁畫上，“活”了千年萬年。而4.5萬平方米壁畫上的各色圖案，絕對是世界潮流的模板，其展現(xiàn)出來的文化自信，更是華夏民族之魂，“我們要做的，就是用我們自己的語言，講好敦煌故事?！?/p>

　　“敦煌故事”品牌，由此確定，并成為張惠娟母子講述敦煌故事的專屬語言。

　　潛心

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

　　敦煌——是張惠娟母子夢想棲息的枝丫。這枝丫，厚重、璀璨，是取之不盡用之不竭的文化源泉。

　　追逐夢想的道路上，有鮮花，也有荊棘，這是自然的。

　　隨著時代發(fā)展，禮品市場特別是不便攜帶的重材質禮品市場漸漸萎縮，張惠娟母子決定將重心轉向絲巾產(chǎn)品，致力于將絲巾打造為一種承載絲路文化追憶的特殊符號，進而將敦煌這座薈萃東西方多元文化的寶庫呈現(xiàn)在世人面前。

　　文化產(chǎn)品千千萬，為何獨獨鐘情于絲巾？

　　“絲綢之路最好的載體是絲綢，而最能代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的、流傳千年的敦煌圖案，是最容易被呈現(xiàn)的敦煌文化元素，也是最容易進行‘品牌化’傳播的?！边@是王錚深思熟慮的選擇，也是市場與夢想最好的結合點。

　　為了確保絲巾設計的前沿性和“敦煌故事”品牌的專業(yè)性，張惠娟母子聘請了專業(yè)設計師進行產(chǎn)品設計，但經(jīng)過長久實踐后卻發(fā)現(xiàn)，好的文化產(chǎn)品、有價值的文化產(chǎn)品、被市場認可的文化產(chǎn)品，僅僅“時尚”遠遠不夠，對文化的熱愛與敬畏，對文化的理解與沉淀，對文化的傳承與創(chuàng)新才是關鍵。

　　王錚決定，自己設計做“敦煌故事”的主理人。雖然設計是外行，好在他對敦煌足夠熱愛與熟悉，他明白，技術可以現(xiàn)學，內(nèi)容才是王道。

　　學習繪畫知識、研究設計軟件……王錚一邊自學設計專業(yè)知識，一邊鉆進敦煌文化的浩瀚海洋里，貪婪地學習、學習、再學習，吸收、吸收、再吸收。

　　飛天、九色鹿、寶相花、八瓣蓮花、忍冬紋、連珠紋、火焰紋、華蓋……莫高窟里綿延了1650余年的藝術，讓王錚徜徉其間，自信滿滿，靈感迸發(fā)——

　　源自莫高窟第286窟，以火焰紋和忍冬紋蓮花為核心紋樣，寓意重生、繁榮、光明的“旋轉”系列絲巾；源自第78窟、79窟、86窟和88窟，以圓光為核心元素，寓意幸福美滿、平安順利的“佛光普照”系列絲巾；源自第321窟、217窟、148窟，以華蓋、寶石、蓮花等為核心紋樣，寓意免于病痛、多福多壽的“華蓋盛唐”系列絲巾……

　　有心人，天不負。市場的熱情響應，為王錚潛心鉆研敦煌文化，作了最好的注腳。

　　匠心

　　金獎、銀獎、銅獎……多年來，“敦煌故事”品牌產(chǎn)品屢屢斬獲中國旅游商品大賽、甘肅旅游商品大賽等諸多大賽大獎，在文旅文創(chuàng)產(chǎn)品領域，一枝獨秀。

　　原因無他，唯匠心耳。

　　“每一款‘敦煌故事’絲巾從構思到出品要花將近兩年的時間?！蓖蹂P細細向記者介紹道。

　　在設計階段，每一張設計稿都歷經(jīng)漫長光陰凝練而成，常常耗費設計師半年甚至更久的時間；為了保證作品圖案的清晰與質感，所有圖案都用矢量設計軟件一個點、一條線慢慢勾勒出來；初期構圖完成后，為了讓配色既契合傳承千年的敦煌色彩，又符合現(xiàn)代審美，往往為每個款式制定十幾種配色方案，再精選其中的三至四種上市；

　　在生產(chǎn)階段，到底選用中國傳統(tǒng)的素縐緞，還是結實耐用的真絲斜紋，抑或是更加輕薄透氣的真絲喬其；印刷圖案的印版該如何選擇，要怎樣雕刻，都有著精細的流程，最重要的是，所有工序必須人工操縱。特別是在手工制作階段尤為嚴謹，品牌絲巾必須經(jīng)由卷邊20年以上經(jīng)驗嫻熟的老師傅之手，卷邊針腳要極其細密，飽滿不塌陷，圓潤而統(tǒng)一。

　　“每一條‘敦煌故事’絲巾都是二選一，甚至三、四選一精挑細選出來的?！蓖蹂P告訴記者，因為精益求精，絲巾的次品率很高。比如，高溫下，師傅一滴汗就會使一條昂貴的重磅真絲絲巾報廢。

　　一方絲巾，洞察一片匠心。

　　2018年，是個轉折年。面對千禧一代的消費群體，王錚對“敦煌故事”品牌進行了大膽地重新定義，開創(chuàng)性地將“未來”“獨特”等現(xiàn)代概念與敦煌元素融合起來，陸續(xù)涉足首飾、服飾、腕表、行李箱、香薰燭臺等領域，以“國潮”立意為導向，以一系列文化精品借助藝術破圈，呈現(xiàn)新敦煌，展現(xiàn)“潮”態(tài)度，在打破產(chǎn)業(yè)邊界的同時，也為“敦煌故事”品牌創(chuàng)造出嶄新的價值空間。

　　傳承又不囿于傳統(tǒng)，循舊亦不缺乏創(chuàng)新。截至目前，“敦煌故事”品牌已相繼面世300多款系列產(chǎn)品，擁有外觀專利47件，版權68項，還先后被外交部、原文化部選為外事活動文化品牌，當選莫高窟絲綢棉紡類排他性品牌，獲敦煌研究院獨家圍巾服飾類授權監(jiān)制，受邀參加日本國際服飾展等，“‘敦煌故事’產(chǎn)品猶如一把把鑰匙，打開了一扇扇東西方文明融會貫通的大門。”張惠娟母子滿心欣慰。

央視《大國匠心》欄目拍攝“敦煌故事”。

　　精心

　　滿墻的禮品樣本、滿墻的獲獎證書……?走進位于名城廣場29樓的“敦煌故事”品牌工作室，滿屋飄散著欣欣向榮的氣息，各色款式的“敦煌故事”絲巾張掛起來的屋內(nèi)一角，更是彰顯著濃濃的敦煌韻味，裝飾了工作室，也點亮了“敦煌故事”品牌。

　　隨處可見的“敦煌故事”品牌LOGO，更是惹眼——

　　兩個“S”字母橫豎交織、形似四枚花瓣的LOGO圖形，取自“絲路silk?road”和“故事story”的首字母，寓意敦煌作為絲路核心重鎮(zhèn)，充滿傳奇的精彩故事和璀璨博大的敦煌文化；而四枚花瓣似的“S”，又像極了盛唐舞者，在回旋飄逸的轉蓬舞之后，向四方長長拋灑出去的輕紗長袖。

　　用自己的語言，講述敦煌故事，王錚是極其認真的。用心設計的LOGO自然是其一，更多的則體現(xiàn)在產(chǎn)品上。

　　胡楊木做的顏料盒眼看就要干枯，王念桪和一眾畫匠望向北方沙丘。隨著悠揚的駝鈴自天空傳來，滿載著寶石的駝隊沿著宕泉河緩緩向莫高窟走來，王念桪們仿佛看到了大片的寶石旋轉著從天穹落下，青金、綠松、朱砂……?叫人欣喜，令人炫目——這，是“旋轉”系列絲巾的故事；

　　千百年的風吹過第257窟的門楣，吹破了窗紙，吹散了案幾上的花朵，吹淡了九色鹿身上的丹鉛白和肩頭上的朱砂點，漸漸露出了敦煌故事，沉淀了千年的美麗——這，是“消失”系列T恤的故事；

　　開元十五年的風，吹過十幾個世紀的分分秒秒，輕輕叩開莫高窟塵封的大門，刮凈了悉達多身后美輪美奐的圓光，輕撫手腕，陪伴你的分分秒秒——這，是“盛唐未央”腕表的故事；

　　……

　　每一款“敦煌故事”產(chǎn)品，都有一個好聽的故事；每一個故事背后，是流傳千年的或真實，或虛構的敦煌故事，是張惠娟母子講述敦煌故事的一份獨到精心和良苦用心。

　　“‘敦煌故事’的品牌愿景，就是銷售盛唐的生活方式，推廣華夏民族自始至終的堅韌與自信?！蓖蹂P告訴記者，無論是藏經(jīng)洞菩提樹上的單肩包，還是莫高窟第158窟里的背帶褲，敦煌始終走在時尚領域的前沿；無論盛開的蓮花、流轉的忍冬、閃耀的聯(lián)珠，無論他們來自長安、雅典，還是波斯、希臘，敦煌都在講述千年來從未中斷的美好故事，“而我們，只想做這份美麗故事原汁原味的‘搬運工’，做純真敦煌文化的記錄者?！?/p>

　　癡心

　　2015年，“敦煌故事”品牌第一家店面進駐敦煌，“落戶”在莫高窟廣場；此后，一路高歌，先后在北京、成都等地落地，高峰時期，僅敦煌就有5家店面。

　　“‘敦煌故事’產(chǎn)品被客戶和市場認可，是最開心的事。”?“敦煌故事”敦煌分公司經(jīng)理高富賢告訴記者，今年，敦煌游客量暴增，前往莫高窟的游客因游客承載量限定，日均在2萬人左右，其中80%的游客會路過“敦煌故事”品牌店，進入店面的游客中則有20%至30%的游客會購買，這是很高的成交率?？陀^地講，來到莫高窟的游客，本身認可敦煌文化，而“敦煌故事”產(chǎn)品不僅承載著敦煌文化，同時還增加了實用的商品屬性、敦煌本身的文化屬性和認可敦煌的身份屬性，“所以，受到五湖四海的游客喜愛，且喜愛程度很高?！?/p>

　　從最初的年銷售額兩三百萬元，到后來的六七百萬元，再到如今的上千萬元，“安家”莫高窟的“敦煌故事”品牌店面雖只有80平方米的面積，但無論單純的市場承載量，還是“作為敦煌文化傳播者”的承載力，都很令人欣喜。

　　“我們想做敦煌文化的使者，讓更多人知道敦煌，并通過‘敦煌故事’產(chǎn)品，讓廣大用戶成為敦煌文化的推廣大使，將敦煌文化推廣到全世界?！睆摹岸鼗凸适隆背闪⒅?，再到不斷發(fā)展壯大，一路同行20余年的高富賢，深深體悟到張惠娟母子的“敦煌情結”，雖在市場一線，卻不是一名單純的市場銷售，早已成為用“敦煌故事”語言講述敦煌故事的真情講述者。

　　但顯而易見，“敦煌故事”20余年的變化，市場反饋也是最直觀的。

　　“最大的變化，體現(xiàn)在產(chǎn)品覆蓋面以及產(chǎn)品設計和質量等方面。”高富賢告訴記者，一是從單一的絲巾到300多款系列產(chǎn)品，產(chǎn)品覆蓋面逐步擴大；二是產(chǎn)品設計不斷迭代更新，從不知名的旅游商品漸漸朝著國際知名品牌發(fā)展；三是通過材質改進和工藝提升，產(chǎn)品質量也得到不斷提升；四是客戶群體階層，由原來的年齡偏長，逐漸變?yōu)閺V受30歲至60歲客戶的偏愛。

　　“市場越來越好做了?！敝饕撠焾F購的“敦煌故事”品牌銷售經(jīng)理鄒麗瓊，也有著直觀的感受，銀行、酒店、餐廳，福建、青島、廈門，或直接定制，或嫁接設計理念，或品牌聯(lián)名，“敦煌故事”品牌產(chǎn)品的團購市場慢慢發(fā)酵，效應連鎖。

　　但張惠娟母子，并不滿足，癡心暗許，想更上層樓，想持續(xù)做大、做強。

　　“‘敦煌故事’歸根結底要做的一件事，就是銷售‘盛唐生活方式’?！蓖蹂P說，盛唐文化最能代表中國人自信的、富足的、驕傲的、開放的文化，我們想創(chuàng)新打造“敦煌故事”主題度假酒店，以純正敦煌文化元素的“吃穿住行”，讓賓客在酒店內(nèi)沉浸式體驗盛唐文化，并逐步打造成有一定品牌力、影響力的國潮品牌。

　　“歸根結底，守護‘敦煌故事’，講述敦煌故事，就是守住文化根脈與文化自信?！蓖蹂P如是說并堅信——

　　夢想，很遠；但未來，很近。